一 当代文学研究

经济全球化的日趋加快，正在拓宽人们的视野，为族际文化沟通和各民族文学的相互交流与多元共生提供了广阔的空间。2001年少数民族当代文学创作在艺术观念的更新、题材和表现手法的多样化以及艺术审美旨趣的多元追求等方面都有了很大的发展，表现了少数民族当代文学创作正在走向一个丰富多彩、承袭繁荣的全新发展时期。虽少有鸿篇巨制问世，但作品数量不断增加，文学新人不断涌现。在文艺批评方面，四川出版了第一部从族群与文化来整合地域少数民族文学创作研究的学术论集《族群记忆与多元创造——新时期四川少数民族文学》，引人瞩目。

1.诗歌创作

2001年的中国少数民族诗歌创作，表现出极强的“文化自觉”意识，大量的诗歌抒写了来自民族文化内部的焦灼感与危机意识，表现出了对母族文化的回归渴望，试图唤醒民族文化摆脱附庸与学舌的尴尬境地。这种文化学意义的追求表明少数民族诗歌在全球化语境中表现出实现不同民族文化多元共存与平等对话意识，强调和尊重不同民族文化的独特价值。如彝族诗人吉狄马加、倮伍拉且、禄琴、马德清，土家族诗人牟沧浪，藏族诗人北野、唯色、列美平措、远泰，哈尼族诗人哥布等等，他们的诗歌大多是在跨文化的视野中展开，表现出母族文化在全球化浪潮冲击中所面临的困境与阵痛。少数民族青年诗人们在自己的诗歌创作中，不仅表现出对汉语及汉语文化传统、汉语诗学品质的深入把握，而且表现出将自己的民族文化精神、认知方式、人文品格及宗教理念有机地通过诗歌意象、意境的创造带进汉语语境，使其所使用的汉语语义得到丰富、义项得以增加，从而极大地拓展了语言艺术的张力，用母语文化思维同汉语表述方式进行诗意嫁接和凝合。

2.散文创作

2001年“散文热”持续升温，而散文是最能体现作家功底的。少数民族作家的散文创作，表现出独特的民族文化视野。如回族作家张承志、藏族作家黑卡·嘎布达及蒙古族作家鲍尔吉·原野的散文创作尤为突出。与20世纪90年代相比较，新世纪的张承志仍然坚守着他的批判立场。张承志的一系列关于草原的散文，使其草原骑手的形象重放异彩。他在2001年由作家出版社出版的散文集《一册山河》获第七届全国少数民族文学“骏马奖”。藏族青年作家黑卡·嘎布达的散文《探寻康藏茶马古道》获2001年《民族文学》“龙虎山杯”文学新人奖，尽管抒情状物时显稚嫩，但因“如实写来”，且有感而发，故而真诚感人。藏族青年女作家唯色的散文集《西藏在上》获第七届全国少数民族文学“骏马奖”。少数民族女诗人、女作家、女翻译家及“少数民族女性文学”的兴起和作品的备受关注也是近年少数民族文坛的一个亮点。壮族作家黄杰英的《内蒙古随笔》，回族作家左侧统的《最后的兔子》，满族作家赵丽虹的《那山那水那人》等等，都不约而同地瞄准了人和自然的关系问题，每个作家都从不同的侧面表达着一个共同的愿望——回归大自然，呼唤尊重生物权力，希望做大自然的忠实守望者，主张人类通过与自然平等对话，真正与自然同存共荣。他们对现实人生的介入，对人性的深度开掘和对人类生存的多层次表达，有力地扩张了散文的空间。地域文化色彩和民俗风情的渗透，亦是少数民族作家散文创作上的一个突出特点。

3.小说创作

2001年少数民族小说创作仍保持旺盛势头，本土意识、民族主体意识和历史感仍然是大多数少数民族小说家创作的主流意识。他们中不少人虽然身居偏远地方，但其艺术视界并不狭小，他们试图在世界性的文化背景中重新体认民族文化的独特价值。回族青年作家石舒青以他的渗透着浓郁的西北回族风情和特殊的人文色调与韵味的文学世界，营造了中国当代“西部文学”中一处别开生面的迷人风景。他的短篇小说《清水里的刀子》2001年获第二届“鲁迅文学奖全国优秀短篇小说奖”。该小说“以老人为视角，以伊斯兰教为背景，将死亡这一本来沉甸甸的题材处理得那样肃穆沉静、新颖别致，让我们的心灵得以净化和醇化”；“在这里面，既可以看到来自宗教、来自乡土的一种神性的东西，也可以看到来自我们古代渊源久远的审美传统”。满族女作家叶广芩创作的中篇小说《梦也何曾到谢桥》2001年获第二届“鲁迅文学奖全国优秀中篇小说奖”。本姓叶赫那拉的叶广芩是一位文风独特