重庆歌乐山，地貌平平不具特色，但人民共和国历史却无法绕开它。因为在1949年11月27日，即新中国成立58天后，重庆解放的前三天，国民党反动派对关押在白公馆、渣滓洞看守所里的280多人进行了惨绝人寰的大屠杀！革命烈士的奉献精神是我们伟大民族精神的重要内容，烈士的崇高思想境界、坚定的理想信念、巨大的人格力量和浩然的革命正气，成了中国人民奋斗历程的写照。

建国50多年来，围绕白公馆、渣滓洞革命烈士斗争事迹的文艺、文学创作层出不穷，小说《红岩》、电影《烈火中永生》、歌剧《江姐》等形成了成长性十分明显的红岩文化。围绕红岩这一文化资源，作为全国爱国主义教育示范基地的重庆歌乐山烈士陵园，坚持保护文物、利用文物、传播革命烈士的精神，不断向社会提供精神产品，形成了《红岩魂》——展览、报告、形象报告展演、《生命作证》夜游、系列图书音像制品、文化旅游车队、工艺旅游纪念品这七大系列产品。从1990年到2003年，基地共接待中外参观者2654.5万人次（其中青少年718.5万人次）；在全国297个城市举办《红岩魂》展览，观众3300多万；在全国34个城市进行《红岩魂》巡演720场；在全国各地做《红岩魂》报告570多场；发行销售《红岩魂》书刊光碟资料4249万册（盒）。事业总收入14022.16万元，其中，上级财政拨款占总收入的29%，自身事业收入71%；馆内文物藏品由80年代年的456件，增加到现有的1389件；固定资产从80年代的30多万增加到现在的1200多万；职工人数从80年代的80多人发展为346人，为社会提供了200多个就业岗位。我们基本完成了从主要依靠财政拨款和上级补助为主到主要依靠自身发展的转变，走出了一条社会主义市场经济条件下经营管理和发展建设爱国主义教育基地的新路子。

一 《红岩魂》是如何发展走向全国的？

红岩蕴藏着丰富的革命历史文化资源，在市场经济的条件下要使这种革命传统教育为主、政治规定性极强的革命文化具有吸引力，以争取更多的旅游者，就必须要进入市场。革命纪念馆只有转变“等靠要”的计划观念，树立经营的市场观念，才能对手中的文化资源进行经营。革命纪念馆如果不能盘活手中的文化资源，就会出现“功能萎缩”。因此革命纪念馆要认识市场、开拓市场、占有市场。

（一）《红岩魂》的市场开拓

1988年，歌乐山革命纪念馆向社会推出《歌乐忠魂世代英华——中美合作所集中营史实展览》，新华社新闻稿第7966期记者刘亢对此作了记录：1988年5月，正值广交会举行之际，重庆歌乐山烈士陵园在广东革命历史博物馆拉开了“歌乐忠魂，世代英华——中美合作所集中营史实”全国巡展的帷幕。第一站选在广州就是想看看最富时代气息的广州人是否依然需要历史教育。出乎组织者意料，开展后，一群群工人、学生、干部、武警战士、待业青年源源不断涌来。这所博物馆负责人感叹：“在广州只有新潮家具、时装、电器的展览才吃香，没想到这个展览竟有这么大的吸引力。”短短4年中，这个展览行程8万多公里，观众达数千万之多。从1990年起，为满足观众需求，歌乐山烈士陵园又制作了3套模具，变1个巡展队为4个，同时在全国东南西北展出。

据1991年6月10日的《文汇报》报道，从3月中旬开展以来，展览吸引了来自重庆市各区县及邻近省份的工、农、兵、学、商、党、政各界人士，短短一月间，参观人数已逾40万人次，产生了多年未见的轰动效应，被人誉为是一次革命传统教育的成功实践。

就这样，坐在纪念馆里看不到的情况、认识不到的社会需求，每天都在强烈地刺激我们。在今天的市场经济社会中我们并不缺少在市场中运作的资源，我们手中的资源与市场之间的供求关系相当合拍，关键是我们要积极作为。在连续9年的时间里，我们不间断地开拓市场，无论大小城市，都做到有求必应，无论收入多少，都毫不懈怠。在全国50个大中城市的巡展中我们没有被场面火暴的情况所迷惑，为了保持展览持续发展的生命力，在不断的观众调查、不停的观众留言分析中，我们对展览的内容和形式开始了新一轮的研究开发。

（二）《红岩魂》的市场形成

在展览开拓市场成功的基础上，我们发现许多观众对小说《红岩》中的人物十分感兴趣，于是我们在展览内容中把文学形象还原到历史真实的情节中去，将新挖掘整理的内容增加到展览中去，同时对展出形式采取了从色彩