一 问题提出

2002年上半年，印度古吉拉特邦印度教徒和穆斯林之间的教派冲突成为举世关注的一个焦点。

2月27日晨，一列火车从北方邦开到古吉拉特邦首府艾哈迈达巴德附近的戈特拉车站，车上有300余名旅客是从印度教圣地阿约提亚归来的“世界印度教徒大会”成员，他们是为了3月15日重建罗摩神庙而赶去参加声援大会的。也许是因为他们过于兴奋和张扬引起了一些激进穆斯林的不满，也许是某些穆斯林极端分子早有预谋，列车突然被2000余名暴徒拦住，有四节车厢被点火烧毁，58名乘客被当场烧死。当晚，古吉拉特邦各大城市发生印度教徒向穆斯林报复事件约30起。次日，暴力冲突扩大。3月1日，有近300名穆斯林被杀。2日，政府向古吉拉特邦增派军队。总理瓦杰帕伊在电台发表讲话，称这次事件为“国耻”。3日，死亡人数超过400人。为化解冲突，瓦杰帕伊总理向印度教教派领袖发出邀请，试图劝说他们放弃建庙计划，未果。政府强调，建庙问题必须听从最高法院裁决。13日，最高法院裁决，禁止在阿约提亚寺庙遗址举行建庙仪式。政府为防止15日有人闹事，在全国各地拘捕了18000人，并派大量军警到阿约提亚。世界印度教徒大会领导人被迫接受法院裁决和政府要求，于3月15日在离清真寺遗址约1公里的地方举行了一个象征性仪式。此后数日，局势大体得到控制，但仍有零星暴力事件发生，死伤人数不断增加。且除古吉拉特邦外，还有数邦受到波及。官方公布，此次事件中的死亡人数近1000人，失踪人数超过1000人，伤残人数超过2000人，15万人无家可归，经济损失无法估算。

人们不禁要问：究竟是什么原因导致了这场血腥的恐怖冲突？这一冲突到底什么时候才能结束？试分析回答如下。

二 原因分析

1.直接原因——寺庙之争

印度有一部大史诗叫《罗摩衍那》。主要情节是：大神毗湿奴化身下凡降生为拘萨罗国王子罗摩；罗摩的妻子被魔王劫持，罗摩杀死魔王夺回妻子；拘萨罗在罗摩的治理下出现了繁荣盛世。史诗中的拘萨罗就在今北方邦东部，阿约提亚（旧译阿逾陀）是古代拘萨罗国首都。后来人们在那里建立了罗摩庙。

从公元8世纪起，穆斯林陆续进入印度，并于1206年在德里建立了苏丹国。他们凭借武力和权力使许多印度教徒改信伊斯兰教，并拆毁印度教寺庙建立清真寺。1526年，巴卑尔（一译巴布尔）建立莫卧儿王朝。两年后，他下令在阿约提亚建立清真寺。这就是著名的巴卑尔清真寺（一译巴布里清真寺）。

在经过穆斯林和英国人长达700多年的统治后，印度的印度教徒和穆斯林基本上能够和睦相处，印度文化也更趋向多元。但就在独立前夕，由于英国殖民统治者的挑拨和煽动，导致1947年的印巴分治，同时导致印度教徒和穆斯林之间的大仇杀，以至50多万人惨死，数百万人流离失所。

从此，同室操戈，兄弟相残，印度和巴基斯坦变成了两个敌对国家。

印度独立之初，一些印度教徒便指出，巴卑尔清真寺是拆毁罗摩庙建立的，那里是大神罗摩的出生地。穆斯林则认为此说无据，况且清真寺有400多年历史，已成为印度文化的一部分。1949年12月，一些印度教徒将罗摩塑像安放进清真寺，政府为避免事态扩大，关闭了清真寺。

20世纪80年代，印度教激进组织成员提出要“建立印度教国家”，“恢复罗摩盛世”。他们把目光集中到阿约提亚。1986年2月，在“世界印度教徒大会”的一再要求下，法院同意重开巴卑尔清真寺。于是“世界印度教徒大会”等教派组织便向全国募集建筑材料，扬言重建罗摩庙。1989年11月，在印度人民党支持下，“世界印度教徒大会”在有争议的地点为罗摩庙奠基。拉·甘地政府制止建庙。为此，国大党在大选中失利。1990年，“国民志愿服务团”、“世界印度教徒大会”等组织再次宣布建庙。9月，印度人民党领导人阿德瓦尼（现任印度政府副总理）举行“战车游行”，号召人们到阿约提亚参加建庙义务劳动。游行在各地引起教派狂热，流血冲突不断。23日，维·普·辛格政府下令终止游行，逮捕阿德瓦尼，镇压参加义务劳动者。为此，辛格政府垮台。1991年9月，拉奥政府提出制定“宗教场所法”的议案被议会通过，规定所有宗教场所都要保持1947年印度独立时的状况。1992年7月，“世界印度教徒大会”组织数万人参加建庙义务劳动。10月，印度人民党号召志愿服务人员于12月6日到阿约提亚正式建庙。同日，清真寺被