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    敦煌国际文化旅游名城建设中的原生态文化保护研究

    作者:巨虹 出版时间:2015年01月
    摘要:

    本报告用大量的图、表简述敦煌国际文化旅游名城建设的概况,以“原生态文化”为理论依据和范式,对敦煌国际文化旅游名城建设相关属地的原生态文化资源、形态的保护进行研究和探讨。第一,依次诠释大漠绿洲和沙水共生的原生态自然风貌、田园牧歌与现代生活气息的融合、人与自然的和谐相处等自然遗产中蕴含的原生态文化渊源与基础。第二,分别探讨敦煌历史文化遗产和敦煌非物质文化遗产中蕴含的原生态文化渊源与基础。第三,分四大文化体系交汇地——敦煌并存的多元文化,敦煌——世界知名文化、旅游品牌,敦煌学——复原古代四大文明交汇史的国际显学等三个方面探讨分析敦煌原生态文化保护的现状。第四,从文化遗产承载力、自然环境承载力、开发旅游资源给原生态文化保护带来的改变及其困境等三个方面来查找存在的主要问题。第五,就敦煌国际文化旅游名城建设中的“原生态文化”保护问题的思路与建议进行阐述,包括:通过统筹规划实现全面有效的保护;有限容量,促进“原生态”的可持续发展;在“田园城市”中充分彰显“原生态”;内容为王,巧妙保护、利用“原生态”;让敦煌国际文化旅游名城真正“国际”化。

    敦煌国际文化旅游名城的建设是华夏文明传承创新区的首位工程,既是敦煌的历史使命和现实担当,也是甘肃省以文化旅游经济为切入点呼应“丝绸之路经济带”建设这一国家战略的发力点。这是一个千载难逢的机遇,是一个光荣神圣的使命,也是艰巨繁重的任务。要进一步深入对敦煌国际文化旅游名城建设的探索与研究,首先要对作为其核心的敦煌文化有一个全面和准确的把握。

    2014年,如何在建设好敦煌国际文化旅游名城的同时,注重对敦煌及周边相关区域“原生态文化”的保护,使该国际文化旅游名城的建设能够在尽量规避对相关属地原生态文化造成破坏的情况下,科学、合理、有序地按照中共甘肃省委宣传部、敦煌市委和敦煌市人民政府所提出的规划有序进行,将是本报告关注的重点内容。

    “原生态文化”是文化人类学中的专业性概念,我们将以其为理论依据和范式,对相关属地的原生态文化资源、形态的保护进行研究和探讨。敦煌是古丝绸之路的重要枢纽城市,交汇与共生、包容与博大是它的本来面貌。我们研究敦煌国际文化旅游名城建设中的原生态文化保护问题,认同的是“原生态文化”的大概念观点,与敦煌文化资源相关的诸多对象,都将被纳入我们的研究视野与范畴。

    一 敦煌国际文化旅游名城建设规划概况

    (一)敦煌国际文化旅游名城建设的提出及进展(见表1)

    表1 敦煌国际文化旅游名城建设的提出及进展大事记*

    续表

    (二)规划的时空及研究范围[1]

    敦煌国际文化旅游名城建设是在华夏文明传承创新区被批复、“丝绸之路经济带”的战略构想形成、新一轮西部大开放战略的实施、实现中国梦与民族伟大复兴和全球旅游、文化产业持续高速增长的五大发展机遇下提出来的。在酒泉市关于华夏文明传承创新区建设所设立的2014年主要发展目标“一城一景一平台”“两区百点八基地”中,“一城”说的就是敦煌国际文化旅游名城,“两区”说的就是“汉唐文化新区”和“敦煌国家级文化产业示范园区”;敦煌国际文化旅游名城建设规划涉及的时间、空间及研究内容范围见图1。[2]

    图1 敦煌国际文化旅游名城建设的时间、空间及研究内容范围

    (三)发展目标及路径

    敦煌国际文化旅游名城的五大发展目标和八大发展路径分别见图2、表2。

    图2 敦煌国际文化旅游名城建设的五大发展目标

    表2 敦煌国际文化旅游名城建设八大发展路径

    续表

    (四)重点任务及项目

    敦煌国际文化旅游名城建设的重点任务及战略性产业支撑项目分别见表3、表4。

    表3 敦煌国际文化旅游名城建设重点任务概览

    续表

    表4 敦煌国际文化旅游名城建设战略性产业支撑项目概览

    续表

    二 敦煌原生态文化的历史渊源与基础

    (一)对原生态文化的界定与诠释

    余达忠的《原生态文化》探讨原生态文化的内涵、特征和当代诠释。武文、武圣华的《民族记忆与地域情韵:中国西部原生态文化论稿》运用文化人类学的观点和文化哲学的理论,以地域与民族文化为坐标揭示西部民间原生态文化的永恒魅力与价值。曾羽、徐杰舜的《走进原生态文化》注重探索原生态文化的保护并涉及个案研究。张云平的《原生态文化的界定及其保护》对“原生态文化”进行了符合文化人类学的理论阐释。麻勇恒的《原生态文化之概念诠释》提倡对原生态文化加以合理引导和积极的保护、传承与弘扬。徐杰舜、梁枢、郑杭生的《原生态文化与中国传统》深入探讨原生态文化与中国传统文化的关系,认为原生态文化在中国被作为“一个符号”,它的根依然在中国传统文化当中。陈华文的《原生态文化与非物质文化遗产保护》着重挖掘原生态文化对非物质文化遗产的相关性,保护的原则、方式和社会价值等方面的影响。

    杨庭硕的《“原生态文化”疏证》认为,按字面意义理解这个概念往往会产生三种歧义:①将其理解为“原生形态的文化”;②将其理解为本源于生态系统的文化;③理解为“生态文化”的原型。作者认为原生态文化应该定义为:“在民族文化中,针对所处的自然与生态背景做出成功适应的文化要素及其结构和功能的总和,这是民族文化中最稳定,又最具有持续能力的构成部分,同时在现代化生活又具有较大应用的潜力,因而才需要作为一个特别的民族文化内容去展开广泛深入的研究。‘原生态文化’研究的重点是民族文化与自然及生态系统的耦合