青海地处青藏高原东北隅，是西通新疆、南接西藏、北去蒙古、东往中原的中间站，是连接祖国边疆与内地的重要孔道。在历史长河中，各民族频繁迁徙交往，曾相互精诚团结、同舟共济，也曾因资源利益、信仰差异等原因发生过冲突。但发展的主流是各民族和谐共处。特别是青海实施民族团结进步先进区创建活动以来，更加展现出一个多民族、多文化共存共荣、相互融合、你中有我、我中有你的良好局面。

一 青海多民族文化共荣发展的基本状态

青海处于中原儒道文化、西藏佛苯文化、西域伊斯兰文化、北方草原萨满文化的交融地带，属多元文化汇集地、多个文明叠合区。青海多民族文化在某一区域聚拢或者接触初期，曾因资源利益、文化差异而彼此间产生了一些误会和隔阂，甚至造成一些摩擦与冲突。但随着时间的推演，各民族频繁交流，促进了多民族文化间的对话和磨合，最终达到沟通理解，彼此尊重，甚至深度融合或相互弥补。

中华人民共和国成立以来，青海省委省政府高度重视民族宗教工作，坚定不移地贯彻落实党的民族、宗教政策，为社会主义新型民族关系巩固，为多民族文化共荣发展奠定了坚实的基础。而近些年来的全省民族团结进步先进区创建活动，越发使青海多宗教、多民族、多语言和美共荣，各民族和睦相处，相濡以沫，共生共荣，形成了多民族、多文化同处共存、彼此尊重，相互弥补、相互融合，共荣发展乃至深度融合的大好景象。

青海籍学者班班多杰先生通过实地考察提出：青海多民族文化的涵化史实是统一多民族中国的典型缩影，其特征是“和而不同”。^[1]我们则根据青海多民族文化“和而不同”和多宗教“和谐共存”的历史传统与现实情景，并受前人学者研究启发，认为青海多民族文化的发展特点是“和美共荣”。

概括地说，青海多民族文化“和美共荣”体现的模式表现为：一元主导、多元共生，自我认知、相互尊重，互动交流、团结进步，和美发展、共同繁荣。而青海民族团结的最大成果和最终目标是：对主流文化的高度认同，对自我文化的准确认知，多民族之间相互认同包容和尊重理解，激发发展活力，个体发展选择充分自由，最终达到共同繁荣。

二 青海多民族文化共荣发展的特征与功能

（一）青海多民族文化共荣发展的特征

1.一体性与多元性并存

一个文化多元的国家或地区可以从多元文化中得到发展活力，但同时也要承受文化冲突的风险。法律政策等顶层设计至关重要，虽不能决定一个民族的文化，但可以影响多元文化的前进方向和发展路径。一体性体现在多样中立主导，中国特色社会主义文化具有统领、主导作用，社会主义核心价值体系引领青海多民族文化发展。

这一特征还体现在“以昆仑文化为主体的多元一体文化格局”的青海文化定位上，体现在同一民族文化或宗教文化内部的多元文化上，如青海藏族文化内部分安多文化（安多文化内部又分化为华锐、卓仓和阿柔等多个部落文化）、康巴文化等，土族文化内部也分互助、民和和同仁不同的文化片区。藏传佛教、伊斯兰教内部也分诸多教派，凸显不同文化特色。

同时还体现在历史上青海多民族对中央政权所具有的强烈认同感和归属心上。历史上，青海各民族正式通过朝贡觐见、领受封赏和寺院供奉万岁牌以及从军保家卫国等多种形式表达对中央政府的忠诚和高度认同。如明太祖朱元璋为全国清真寺题书的“百字赞”镶嵌于东关清真大寺中五门墙体内。青海省乐都县瞿昙寺隆国殿、平安县红水泉清真大寺大殿内，都供奉着“皇帝万岁牌”，牌的正面金书汉藏梵3种文字的“皇帝万万岁”。清代驻锡于北京的12名呼图克图之中，青海籍的占7位。青海湖被藏、蒙等民族视为神湖，从清代雍正时期开始形成了由中央派大员主持、蒙藏等上层王公贵族参加的大型祭湖制度，民国时期汉族、回族也加入其中，成为一种展示国家权威和民族团结的社会象征。

明代后期，青海各民族将领受命于国家危难之际。土族将军李英、李文随驾征讨北漠，防守北疆，皆以功封为伯爵。蒙古族将军祁秉忠战死辽东疆场，五百家兵牺牲殆尽。清代回族将军马进良、高天喜、马彪，土族将军本进忠等均致力于国家的统一和边疆的稳定，敕封谥号。近代以来，青海维护祖国统一、遏制分裂的作用更加凸显。1919年，甘边宁镇守使回族将领马麒沥血发“艳电”