在中国，相亲具有悠久的历史。在过去婚姻不能自主的年代，父母之命媒妁之言是一段婚姻的基础，而相亲正是通过媒人介绍而建立婚姻的重要步骤之一。近年来，在经过自由恋爱自主选择的阶段之后，相亲再次成为一种重要的择偶途径，在单身青年男女走向婚姻的过程中发挥了积极作用。而除了传统的通过父母或亲朋介绍对象相亲以外，一种新的相亲形式——集体相亲开始流行，并且逐渐成为针对都市单身者的一种热门择偶方式。

最初吸引笔者关注这一现象的是豆瓣网上常年举行的聚会、交友和相亲等类似的同城活动。据笔者统计，豆瓣网上在2010年11月11日（也就是所谓的“光棍节”）这天，单北京一地，以“光棍”“脱光”等为关键词的同城聚会就有40场。例如，“光棍节在三里屯SOHO告别单身”“让我们脱‘光’吧”“但愿人长久，光棍不再有”等（参见图1）。于是笔者有意识地搜索了一下这方面的信息，发现在各大知名网络媒体以及传统媒体上，“集体相亲”出现率颇高，其主办方多为交友网站、婚介机构乃至一些社会群众性组织，其参与者多为都市白领。

图1 部分豆瓣活动截图

与“集体相亲”同时走红的还有“剩女”这一特殊群体，而后者恰好是前者的重要参与者。百度百科对“剩女”的定义是：“教育部2007年8月公布的171个汉语新词之一。指现代都市女性，她们绝大部分拥有高学历、高收入、高智商，长相也无可挑剔，因她们择偶要求比较高，导致在婚姻上得不到理想归宿，而变成‘剩女’的大龄女青年。”^[1]而在中国，“剩女”通常还可以被称为“3S女人”：Single（单身）、Seventies（大多数出生于20世纪70年代）、Stuck（被卡住了）。

针对以上现象，结合现有的一些相关研究，笔者作出如下假设：第一，集体相亲只可能在城市里走红，并且是都市文化的产物之一；第二，在现代青年择偶过程中，传统的婚姻观与择偶观依然存在影响；第三，社会对于大龄单身男女的态度是不同的，女性受到更多的负面影响。本次调查就是为了检验上述假设的客观性与真实性而进行的。

一 研究方法

（一）调查对象界定

按照现有资料分析，“大龄单身男女”这一群体数量大，而且缺乏准确的界定。限于时间和能力，笔者难以对其进行大量的数据收集与分析。因此，笔者参加了若干个交友相亲性质的集体活动，在其中随机选取50人作为本次调查的对象进行问卷调查，尽量保证样本的代表性。同时，笔者还选择了两名女性和一名男性进行较为深入的访谈，作为本次调查的个案补充。

（二）调查方法

本次调查主要采用问卷调查和深入访谈两种形式，这是由调查对象的特点决定的。在每次参加活动的时候，笔者都会向活动组织者说明身份和来意，通常都会得到组织者的配合与帮助。笔者的调查采取了下列形式。第一，在活动过程中同组织者和活动参与者聊天，交流一下彼此情况，在实地观察中对他们有一个初步的了解；第二，选择一部分参与者作为样本，向其发放调查问卷，完成基本数据的收集；第三，通过进一步的访谈，对个别样本进行深入分析，研究其个性和代表性。

二 群体概况描述

从问卷得到的数据以及笔者于实地参与和交流中了解到的情况来看，这类集体相亲活动的参与者大部分为都市白领和公务员，男女比例相差不大（女性略高于男性），文化程度多在大学本科及以上。从地域分布来看，外地人占大多数，但没有明显的地域特征。其中多数在北京居住时间在3年以上，有的长达13年。其中一半以上的人参加过一次以上类似的活动，最多的参加过6次以上。扩大交际圈子和结识更多的朋友是大多数参与者参加活动的目的，尽管名为相亲聚会，但仍有近三成的人表示不认为能够在这样的活动中结识到可以发展的异性伴侣。部分数据整理列表如下（样本为50人）。

表1 问卷调查内容整理

续表

三 个案记录

在参加这几次集体相亲活动的时候，笔者除了向一部分参加者发放问卷外，还随机选择了一些样本进行访谈。由于类似活动的成员同质性较高，在文化程度、收入水平和职业状况等多个重要维度上相同或者相似，因此笔者在选择样本的时候只好从其他角度来强调区分性和代表性。经过比较和分析，笔者最后选择了两个不同类型的个案：一个是一位多次参加相亲活动的单身女士，用她自己的话说，她是“完全符合剩女标准的一位