文创产业是近年来新兴的文化事业之一，本着文化的内涵来营造文化产业，以创造更多的文化依存空间，看起来简单，可在执行上，受到环境影响，这类的文创受到相当程度的挑战。

本文以大台北地区的地方产业博物馆为对象，但聚焦在创建于2004年的新北市瑞芳区黄金博物馆园区上，就黄金这个矿产的被发现到产业的没落，再到以博物馆的筹建来转型，并融入生态博物馆概念，建成特殊的黄金博物馆园区的过程展开研究。

为了营销文创商品，黄金博物馆园区自营金采卖店买卖文创商品，是希望让博物馆园区融入小区、提供生态环境共存的课题，更希望形成自己的风格，在瞬息万变的社会环境中，找到自己的定位。

黄金博物馆园区正因为“年纪轻”，所以有“改变、善变、应变”的本钱，虽然一切发展还在进展中，但也因为这样可以让本研究有更多元的角度。

一 博物馆的功能说

近年来大台北地区文创产业蓬勃发展，而孕育文创事业最大的奠基石，是与各类型博物馆的存在有绝对的依存关系，尤其博物馆内馆藏所提供的丰富文化宝库，更是文创的泉源之一。何谓博物馆？根据《牛津英语辞典》的定义，博物馆（Museum）一字的字源是希腊语，意思是礼拜缪斯神的地方（在希腊神话里，缪斯神是宙斯与记忆女神所生的九个女儿，分别掌管史诗、音乐、情诗、修辞、历史、喜剧、悲剧、舞蹈和天文）。可以想象，这时的博物馆里供奉着各类神像和圣物，举办仪式祭典，是一个民众带着朝圣的心情顶礼膜拜，并借此濡染人文艺术与自然科学的地方。^[1]历史上第一座博物馆即是埃及王苏特（Ptolemy Soter）为了祭祀九位缪斯女神，而于公元前290年在亚历山大城建的，馆内有供学者们研究、写作及教学用的房间，知名学者如阿基米德都曾驻馆研究过。也就是说最早期的博物馆，是一个研究学术及收藏图书的地方，而这个意义延续了两千年，直到文艺复兴时期，由于“大学”、“图书馆”、“实验室”等名词出现，使得博物馆原始意义中上述名词的意涵被抽离，成为“一座引起人们兴趣对象的储存场所”^[2]。

文艺复兴过后的博物馆又是何种面貌？博物馆学专家张誉腾在《如何解读博物馆》中提到：

公众博物馆的出现，是在18、19世纪的事。十八世纪的启蒙运动以及十九世纪的民主思潮，逐渐对传统西方文化社会产生巨大的冲击。博物馆，未能例外的，也逐渐面对公众开放的压力。^[3]

所谓的面对开放压力，就是指早先被视为礼拜缪斯的地方，不再是贵族等特定人士所专用，在民主开放的思潮下，博物馆提供更多人使用是一种必然的趋势。张誉腾认为，“从一个由精英分子专享的小众文化场所，博物馆开始被赋予大众教育机构的功能。这是博物馆史上前所未有的变局”^[4]。简言之，原始博物馆这样一个储存文物的场所，已经被引导走向能提供大众教育的功能目的。于是一方面收藏文物，另一方面提供大众教育功能，是被多数人所认同的博物馆功能所在。

台湾地区第一座博物馆，是1908年日本人在台北市二二八纪念公园所建立的台湾博物馆，直到20世纪70年代，台湾地区大型的博物馆仍然只有三处，除了台湾博物馆之外，最有名的是台北市士林区双溪的故宫博物院、台北市中正区南海路的历史博物馆，全都集中在台北市。这三大博物馆也有一个共同的特色，就是属于台湾地区级馆舍，各县市主管机构几乎没有博物馆的设置计划。从1978年起台湾加强推动文化建设方向，核定“建立县市文化中心计划”。这项计划揭示，各县市未必需要建设如故宫等大型的博物馆，但至少也要有博物馆内涵的地方特色馆存在。文化建设的动作再进展到1987年，除台北市以外，其他各县市陆续筹设一处属于硬件的文化中心大楼，文化推动的后续步骤，更明确导向各县市依据地方特色建立具有地方色彩的文化馆。

大台北地区是以台北市为中心，另外地域围绕台北市的台北县（从2011年起，台北县升格改制为新北市，为行文方便本文采用的地名仍以台北县为主要名称）为腹地。台北市因为有三座大型博物馆，动作没有其他县市积极，而台北县则相对地积极筹设具有台北县特色的产业博物馆为因应。清末民初，大台北地区对外输送的三大产品，分别是茶叶、樟脑与糖，码头以设在台北市的大稻埕为主，故台北市是早期贸易集中地而非产业生产地，筹设产业博物馆自然以