2010年，上海即将举办举世瞩目的世博会，被称为“经济、科技、文化领域的奥林匹克”。它为上海本土文化的弘扬、上海城市文化的创新，带来了难得的发展机遇。因为“城市，让生活更美好”中的生活，不仅是指物质生活，更包括精神文化生活。

现代城市是从人类社会的村落、集镇一路走来的，是人类文化演变、文明进步的结晶。上海的历史发展有其根基和灵性，具有深厚的历史人文精神和个性特点。上海并非像人们所说的是由一个小渔村迅速崛起的城市，其悠久的崧泽古文化、福泉山文化、青龙港口等等就是这座城市的灵魂。崧泽文化更是海派文化的源头，开拓创新、自强不息、海纳百川、兼容并蓄的内涵和外延十分丰富。崧泽文化的文化密码，海派文化的创新精华，从古上海文化高地的历史底蕴，到世博会“城市，让人生活更美好”的主题实践，不仅旨趣吻合，而且一脉相承。因此，上海本土的崧泽文化、海派文化可以成为办好世博会的某种支撑，在促进“城市，让生活更美好”的主题实践中发挥更有效的作用。弘扬崧泽文化，促进海派文化，扬长补短，与时俱进，可以使每一个上海人更自信、更大气、更可爱，生活也将更美好。让崧泽文化成为城市发展的根基，让海派文化融入时代精神，变追求新奇为勇于创新、追求卓越；变吸纳百家为海纳百川、宽宏大气；变实惠意识为讲究效率、遵章守纪，从而提升上海城市的人文精神和人文底蕴。

一 崧泽文化基因的主要表现及其意义

在中国2010年上海世博会即将举办的时刻，我们应该努力塑造上海的国际形象，让世界了解上海，不但了解上海的今天，而且要了解上海的历史，更全面地了解上海先民为了“让生活更美好”而创造的辉煌历史。

有着六千年历史的上海崧泽文化，积淀着渊源深厚的历史内涵，散发着精彩夺目的历史光泽。崧泽文化基因的主要表现及其意义是多方面的、全方位的，从更深层的历史脉络来看，它与上海世博会的主题实践也是有着千丝万缕的联系的。

表现之一，青浦的崧泽村是上海最早的村庄，是上海先民开创的宜居美好生活的典范。

青浦赵巷的崧泽村，距今六千年前，曾是新石器时代上海地区先民最早居住的村落。早在明朝初年，凭借着这里水陆交通的便利，由一个自然村落逐渐成为江南集镇，聚集了人气。相传晋代吴郡太守袁崧曾在此居住，筑沪渎垒，死后就葬在崧泽村北的土山上。后来，他的裔孙也陆续移民于此，故称“崧宅”。又因它处于水乡泽国富庶之地，是以得名“崧泽”。20世纪60年代，崧泽遗址被意外发现，“崧泽文化”作为一个考古学的年代命名载入了中华文明的史册，那笼罩在崧泽古文化遗址上的神秘面纱，被当地农民和考古工作者一一揭开。

人们惊讶地发现，六千年前的上海先民，已经用树干、芦苇、茅草等材料，在高阜处搭建了简陋的茅舍，构建起自己的“别墅”，并在房柱的底下使用方块垫板，防止地面下陷，室外则挖有炊煮用的灶坑，进行生活居住功能的区别。同时，在遗址上发现的遗迹和遗物中还有粳米和籼米，这些稻谷、牲畜残骨和家猪陶器等文物的出土，说明上海古人早在六千年前就已经种植了水稻谷种，饲养起了猪、狗、鸡等家畜。捕鱼工具网坠的发现，证明上海先民已经在运用“簖”（上海简称“沪”）的捕鱼方法，围拦鱼虾。而纺纱工具纺轮的使用则赢得了江南青浦“衣被天下”的美誉，培育了一代又一代的“黄道婆”，过上了丰衣足食的田园宜居生活。

六千年前的上海先民，其精神生活也相当丰富。他们意趣恬淡，心境快乐，没有现代人那么多的“烦恼”。除了“歌之咏之舞之蹈之”以外，劳作之余悠然自得，烧个带花纹的陶罐，刻个有洞眼的玉佩，陶冶性情，自娱自乐。从崧泽遗址挖掘出来的众多陶器来看，当时在崧泽的上海古人制陶工艺已相当先进。他们运用快速旋转的陶轮制造陶器，器形圆整，美观大方，器胎较薄，内底和内壁上遗留的螺旋纹均匀美观，其制陶工艺几乎可与今天相媲美。当时的上海先民，就这样凭着自己的智慧和汗水，毅力和创造力，生活在东临大海的这片沼泽地带。他们与天奋斗，与地奋斗，与自然界奋斗，自强不息，其乐融融。他们崇尚科学，把握规律，因地制宜，择高阜而居，可谓是适者生存。他们在沼泽平原上垦殖着土地，种植着稻米，在滨海和湖泊中捕捞着水产