2000年，《台声》杂志报道了河南省邓州县有个“台湾村”的消息；2003年，《台声》杂志又刊登了“台湾村”发现《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》（即家谱）的文章。^[1]在大陆中原腹地发现台湾高山族后裔聚居的村庄且有家谱传世，这的确是一件令人欣喜且惊异之事。因此，围绕河南“台湾村”和这部家谱的报道不断刊布、相继转载，反映了这些发现的确具有很强的新闻价值和特殊意义。然而，自族谱面世以来，虽然主要内容已见诸报刊，但是对这份族谱所提供的历史信息准确性和真实性尚无辨识考究。鉴于河南邓州“台湾村”和载记清季台湾“原住民”落籍大陆的族谱，关系到海峡两岸互动关系的一段重要史实，对这份族谱进行科学研究不仅具有重要的学术价值，而且也有很强的现实意义。因此，本文根据《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》原件文本，^[2]仅对该家乘的内容加以析述，并就其基本史实加以考证。至于河南邓州陈氏家族据这部家乘慎终追远、认同祖先、恢复族籍等历史背景和现实状况，已有他文专述，不属本文辨析之列。

一 《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》之析述

2003年发现的《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》，为陈氏第七世传人陈道平于清同治六年（1867）所纂。陈道平字锦祺，儒生。该家乘朱丝栏写本一册，不分卷，白绵纸线装，页面高32厘米、广15.3厘米，封面封底双层裱褙。全书保存不佳，经水渍浸染，纸色泛黄，略有残损。据卷首目录，原书当有“序”“大清邓州垦兵参军副将依那思罗传”“觅亲祭祖记”“邓州台湾土番垦屯陈氏宗谱”“列传”“后记”诸篇，其“列传”“后记”今本已佚。

关于编修家乘的原因，作者在序言中叙述颇详：“大凡天下，无论汉番亦无论官民，人人有根、族族有源焉。……溯吾邓州垦屯冠军里下营陈氏族，发脉大海彼岸台湾孤岛，源于阿里山土番猎首族矣。始祖公讳依那思罗，侍慕义伯黄廷元帅，鞍前马后、戎涯疆场、屡立战功、深得倚重。逮康熙戊申季冬垦邓落籍。……壬戌间留居仲叔二子于故岛，骨肉割分、悬系萦绕，含念九泉乎？今闽营诸族竞纂家谱，光前裕后。嗟夫！吾陈氏故土，阨之关山万里，阻之波涛千顷，原无文字，与汉俗迥异，难晓固然。谨据伯府珍存闽营宿将传册，忝撰始祖传略耳。所幸同治丁卯，族叔陈阿让者涉险万里，行军假道，来去匆匆，奔询吾族、认同祭祖，方晓彼岸仲叔二祖家事无几矣。吾邓州伯季二门，初拟宗派，辈字曰元、起、士、秉、希、道、国、凤、相、朝、堂、仁、正、普、煌是也，迄今衍至八辈国字，夫怀祖德泽、仰慕神伤，今据墓碣碑表，称主神龛，略纂家乘。所载吾伯季二宗下迨八代，各循序次，凡战功、公明、德行著者，立传入谱。……祈天思降后嗣志识者，尚飘洋汎海，赉兹归续故岛番谱，以偿列祖列宗之夙愿。”

此序作于清同治丁卯（同治六年，1867）八月十六日，距陈道平始祖依那思罗（汉名陈年）落籍邓州已200余年。为什么依那思罗传人在河南邓州繁衍八代方始慎终追远、修纂家谱？其因由除“今闽营诸族竞纂家谱，光前裕后”的比附外，主要是序中所言：“所幸同治丁卯，族叔陈阿让者涉险万里，行军假道，来去匆匆，奔询吾族、认同祭祖，方晓彼岸仲叔二祖家事无几矣。”即依那思罗落籍中原邓州后，台湾宗亲首次造访大陆故乡。该事在《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》的“觅亲祭祖记”中专有交代：清同治六年（1867）四月二十四日酉时，大队捻军经过上营村，有一人“寻入家室，操闽南语且黥面，诉称系阿里山土番陈氏族人”。该人名陈阿让，诉说了陈氏仲祖、叔祖在台湾阿里山老家的状况。翌日，陈道平即以“觅亲祭祖记”为题，用300余字追记了此事。显然，这件事成为陈道平为家族修谱的直接动因，是年八月修成陈氏家乘。

陈氏家乘所录，唯“邓州台湾土番垦屯陈氏家乘序”“大清邓州垦兵参军副将依那思罗传”和“觅亲祭祖记”三份文献注有撰修时间，前两件均为同治丁卯（同治六年，1867）八月十六日，后一件落款为“陈氏道平记于翌日”，按文中所述应为同治丁卯（同治六年，1867）四月二十五日，是为《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》所录文献中时间最早者。至于修谱时“谨据伯府珍存闽营宿将传册”“今据墓碣碑表”等原始资料，则无史证留存。这三份注有修撰年代的文献，系述说陈氏家