蒲甘王朝是缅甸历史上第一次统一全国的王朝。缅甸史学家称它是缅甸历史上的“盛世”。

蒲甘王朝初期，尤其是阿奴律陀和江喜陀两位君王执政阶段，国力强盛，疆域辽阔，农业生产迅速发展，文学艺术和建筑成就达到了较高的水平，上座部佛教广泛传播，佛教思想渗透到各个领域。蒲甘王朝的建立和发展，为后来缅甸的政治、经济、文化和宗教的发展奠定了基础。缅甸人民把蒲甘看成是自己祖国的发祥地。本文试图就其兴起和衰亡提几点粗浅看法。

一 蒲甘王朝兴起前的国内外历史背景

我国史籍上，唐代称缅甸为“骠国”，宋代称为“蒲甘”，元代称为“缅”，明代以来称为“缅甸”。蒲甘是缅甸早期的国名，同时又是蒲甘王朝都城的名称。顾炎武《天下郡国利病书》一百十二缅甸始末中说：“缅人，古朱波也。汉通西南夷后，汉谓之掸，唐谓之骠，宋元谓之缅。自永昌西南，山川延邈，道路修阻，固名之缅也。”

蒲甘原是一个小村，距离亲敦江与伊洛瓦底江汇合地南不远，即今敏建县境内，和曼德勒相距92哩，南去仰光约300哩。地势优越，交通方便，是云南经掸邦到不丹经商的必经之地。传说公元847年，有一位叫彬牙的缅甸酋长，曾建都于此。初期，人烟稀少，后来随着生产日益发展，人口逐渐增多，变成了一个乡镇。阿奴律陀登基建立蒲甘王朝之前，其疆域“仅囿于一小区域，自北至南，可二百哩；自东至西，仅八十哩弱耳。所辖不过今之曼德勒、密铁拉、敏建、叫栖、任尾申、吻外、实阶与杰沙诸县，均在伊洛瓦底江以东；此外尚有自木谷县至敏巫间之一段河岸而已，北与南诏为邻，东为山岭，除少数掸族外，几无人迹，西南方均骠族聚居之地，更南则为得楞人之辖境”。10777744蒲甘南部的直通和勃固，是缅甸各民族文化水平最高、历史最为悠久的民族——孟族聚居地，也是最早接受印度传入上座部佛教的区域；当时西部沿海地区的若开族，正在筹建区域自治，许多大小城镇也已逐渐兴旺和发达，北部和东北部高原地带，则处于掸族封建土司的统治之下；摩尼镇和丹伦县等地区的吉仁族，也根据各自不同的民族生活习性、特点，散居在各个地区和角落，从事农业生产，扩充实力，抵御外族的入侵。尤其应当着重指出的是，南部孟族同中南半岛东南部势力强大的高棉国建立了密切的联系。北部的掸族同国力正不断增强的南诏进行着政治文化等方面的接触。

当时蒲甘周围邻国的情况是：东南面高棉族人建立的高棉王国，势力范围扩展到缅甸南部的颠那沙廉等沿海地区和马来亚半岛；东南隔海的印度尼西亚群岛出现了一个力量强大的、控制了广大地域的室利佛逝王国；西南隔海是统一了印度南部地区和锡兰，并将其力量扩展到孟加拉湾和阿拉伯海的注辇国，正在逐渐走向衰亡的道路；穆斯林开始进入印度尼西亚南部一带地区并取得了统治地位。

从上述情况，可以明显看出，阿奴律陀王登基后，欲完成统一缅甸之大业，绝非易举。首先，孟掸两大强族之兴起，是最大的威胁和障碍。此外，上述诸邻国，随时都有入侵蒲甘的可能，这对蒲甘王国的存在和巩固显然是不利的。面对上述的国内外条件，蒲甘王国何以能南征西伐，逐步扩大疆土，成为一个大国呢？这就要求我们用历史唯物主义的观点，结合当时历史条件及各种具体因素，认真加以分析研究。

二 蒲甘王朝兴起的原因

蒲甘王国初期之所以逐步兴隆发展，人民安居乐业，甚至出征讨伐，旗开得胜，其主要原因在于：

1.优越的地理条件和良好的文化基础

蒲甘建国初期，领域并不辽阔。从地形来看，可分为两大部分，其一为高原地区，包括亲敦江上游一带（即伊洛瓦底江上游或北部地带），如现在的密支那、八莫、杰沙、克钦地区及大部分掸邦地区；其二为位于阿拉干山脉掸邦南部中间的“干燥地带”，包括亲敦江下游的曼德勒、叫栖、蒲甘等地。尽管蒲甘以北的上缅甸地区，多系丛山峻岭，重峦叠障，丘陵起伏，但蒲甘附近是伊洛瓦底江等主要河流的汇合处，伊江贯通蒲甘都城南北，西北部为亲敦江。沿江流域，土地肥沃，物产丰富，被称为“大泽之国”。

现在蒲甘一带地区气候干燥，土地并不肥沃，但史学家们认为不能以今日之现状去推论过去。人们从当时蒲甘兴旺发达的史实判定，11世纪时，蒲甘地区仍是一片肥沃之地，适宜于耕种各种农作物。据传说，与蒲