一

当今中国，不仅是经济大发展的时代，也是文化大繁荣的时代。随着改革开放的不断深入，各种文化交流激荡，新的文化理念、文化形式、文化市场及文化名人层出不穷，各种文化论坛蓬勃发展，政治的、经济的、科技的、文化的，等等，可谓百花齐放。然而放眼望去，在众多的论坛中，唯独没有军事文化论坛。中国军事文化高端论坛的设立，就填补了这样一个空白，也给军事文化从军旅属性进一步走向社会、面向大众提供了一种选择。

军事文化走向社会、面向社会进而影响社会，这是世界各个国家各个民族社会文化发展的一个普遍规律。实践证明，军事文化不仅是社会文化的一个部分，而且对一个国家和民族文化的形成和发展能够起到奠基、导向和引领的作用。比如，中国的国歌《义勇军进行曲》就是抗战时期一首激昂的军歌。

二

马克思主义经典作家曾把人类的社会活动概括为三种实践，即阶级斗争、生产斗争和科学实验，人类的文化就是这三类社会实践的文明结晶。在这三类实践中，阶级斗争的实践对其他两大实践既有依赖，也有着深刻的影响。阶级斗争的最高表现形式是战争。战争是人类社会矛盾最尖锐、最具对抗性的表现。而军事文化就来源于这种人类生死竞争、互相搏杀的社会实践。正因如此，军事文化所体现的人类智慧，即它所产生的文明成果也可以说是人类思维最精彩、最华丽的篇章。

战争的残酷性使人们厌恶、诅咒战争，把制止战争、结束战争直至消灭战争、实现和平作为一种崇高的理想和目标追求。尽管有无数伟大人物曾经有过无数次这样的胜利，然而，战争从未离开人类社会。第二次世界大战曾给人类造成了毁灭性的灾难，战后成立了联合国，企图扼制战争，追求永久和平。但是，战争并未走远，局部战争仍频频发生，这个地球不仅没有全面的和平，而且至今仍然存在走向战争的危险。近几年日本极右势力的猖獗和某些大国明里暗里的怂恿和支持，不就是一种滑向战争道路的危险吗？所以，对战争的各种“不可能”的预测都是极其危险的。这也正应了我们的古训：忘战必危。这是战争与和平的逻辑。

三

人类发展史不仅是经济发展史、社会发展史、文化发展史，也是战争发展史。对于人类历史上的战争现象，毛泽东曾称之为“怪物”。毛泽东之所以这样称呼战争，笔者理解主要是：人们不想要战争，战争却常常来临；同任何事物一样，战争也具有两面性，有正义与非正义之分。非正义战争给人类带来了数不清的灾难，正义战争却为人类社会的发展进步做出了不可否认的贡献。世界因为有战争而有痛苦、死亡和毁灭，也因为有战争，才有旧事物的灭亡，新事物的诞生，使人类社会绚丽多姿，波澜壮阔，向前发展。

回顾历史，众多的伟人、英雄、将帅，众多的国家和民族的兴亡，众多社会发展的转折点和人类认识史，众多的名著、名剧、名言、名理，都与战争密不可分。有的是直接来源于战争，有的是以战争为背景。因此，研究战争的人比诅咒战争的人要多得多。战争学、军事学成了一门长盛不衰的社会学科。

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。克劳塞维茨说：战争是一条真正的变色龙。人们想揭开战争的神秘面纱，掌握战争奥妙的愿望，成就了一批又一批的军事著作家、理论家，其理论成果中国人叫兵书，外国人叫战争论。正是这些军事实践的成果，成就了军事文化的“大厦”。军事文化是人类智慧的结晶，研究军事文化就是研究人类已经总结出的经典智慧，提升制胜战争、驾驭社会的能力，成就今天的目标和明天的梦想。

四

中华民族是有五千年文明史的伟大民族，中华文化源远流长。在中华文化的宝库中，军事文化始终占据重要地位。由于数千年从原始社会，经奴隶社会、封建社会直到半殖民地半封建社会的更替和近现代发生的社会革命，更由于这个漫长的更替是在一个相对稳定的地域发生和进行的，因此，频繁激烈、规模巨大、时长空阔、形式多样的战争实践，是世界上其他任何一个国家和民族都难以相比的。中国的战争史，是一部真正的连绵不断的战争话剧，是一幅波澜壮阔的人类战争精彩画卷，孕育和产生了伟大的中华军事文明和军事文化。

军事文化来源于战争实践，并对新的战争实践起着指导作用，而在这个过程中又不断地丰富发展和完善着自身。军事