1937年，埃德加·斯诺的《西行漫记》出版后，中国共产党、毛泽东逐步成为海外中国研究关注和研究的重点内容之一。近年来，海外毛泽东研究除了严肃的学术研究成果外，还出现了多部历史虚无主义的作品。所谓历史虚无主义，就是构建虚假历史的各种研究理念、方法和成果的总称。鉴于历史虚无主义对中共历史和毛泽东形象的严重歪曲、丑化，鉴于其在海内外毛泽东研究中所造成的恶劣影响，深入揭露其错误观点已经刻不容缓。本文选取张戎和乔·哈利戴合著的《毛泽东：鲜为人知的故事》（以下简称《故事》）一书作为分析对象，具体剖析海外毛泽东研究中历史虚无主义的表现。

一 认为历史发展不存在客观规律性，而是取决于人们的主观意识

历史虚无主义对于历史发展的基本认识是：历史发展是人们主观意识活动的结果，不存在客观规律性。这样，历史虚无主义者就可以根据自己的需要，随意曲解、歪曲客观历史本体。在海外毛泽东研究领域，历史虚无主义者从这一前提出发，否定中国革命发生和胜利的必然性。

（1）认为中共、毛泽东领导的革命是莫斯科阴谋制造的结果。海外历史虚无主义者认为，毛泽东以及中共所领导的革命根本就没有必要，是对社会发展的破坏。其论据主要是：中国革命是俄国、共产国际主观制造的结果，是莫斯科的“阴谋”。《故事》一书认为，中国革命不仅没有必要、不受欢迎，而且是一场灾难。他们将中共诞生、中国发生革命归结为俄国或共产国际的蓄意推动：“组建中共并不是陈教授（指陈独秀——引者注）的主意——也不是任何一个中国人的主意。这主意来自莫斯科……在中国，一项庞大的秘密计划在八月付诸实行，旨在扶持起一个亲俄的中国政府。”这样，毛泽东所领导的革命就失去了历史和现实的合法性，成为没有意义的活动，从而在根本上否定毛泽东的历史作用和贡献。

不可否认，中国革命得到过苏俄、共产国际的指导和帮助。但是，将中国革命的发生乃至胜利的根本原因归结为这一点显然是将历史简单化了，是错误的。事实上，早在20世纪50年代，魏特夫关于中国革命是莫斯科阴谋的产物的观点，就遭到史华兹等人的批驳。“阴谋论”实际上在西方学术界早已丧失了市场。恩格斯曾明确指出：“把革命的发生归咎于少数煽动者的恶意那种迷信的时代，是早已过去了。现在每个人都知道，任何地方发生革命动荡，其背后必然有某种社会要求，而腐朽的制度阻碍这种要求得到满足。这种要求也许还未被人强烈地、普遍地感觉到，因此还不能保证立即获得成功；但是，任何人企图用暴力来压制这种要求，那只能使它越来越强烈，直到它把自己的枷锁打碎。”^[1]这就是说，革命的发生不是人们主观意识煽动、制造的结果，其根源在于社会历史发展的必然要求。当社会具备革命条件时，革命就必然要发生，这是不以任何人的意志为转移的。

中国发生革命是近代中国半殖民地半封建社会性质所决定的。20世纪20年代后期，国民党虽然在形式上完成了中国的统一，但中国半殖民地半封建社会的性质依然没有改变。20年代后期至30年代中期发生的关于中国社会性质的论战就证明了这一点。既然如此，当时中国社会的主要矛盾就没有得到解决，中国社会的发展、进步必然要求实现民族独立、人民解放，实现国家富强、人民共同富裕。中国社会的实际状况决定了实现这些目标的根本手段只能是以马克思主义为指导，通过中国共产党的领导来进行革命斗争。这一点已经成为海内外的共识。1944年，费正清就认为：“中国的革命运动是中国现实生活中的内在产物，它绝不是CC系和戴笠的军统特务们的高压政治所能扑灭的。”

（2）认为毛泽东成为革命领袖和中国革命取得胜利，是偶然性因素、阴谋活动和玩弄权术的结果。由于历史虚无主义否定中国革命发生的客观性、必然性。因此，他们无法从本质上解释中国革命取得胜利的根本原因，也无法解释中国革命领袖产生的原因。于是，他们只能将其归结为外部偶然性因素作用的结果，或者从主观方面寻找毛泽东成为革命领袖的原因，并将其归结为阴谋活动、玩弄权术的结果。

《故事》一书主要从三个方面论述了中国革命胜利和毛泽东成为领袖的原因。其一，苏联等外部因素的援助。张戎等人认为：“莫斯科投入了大量的人力、物力、军火，最终使