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    中医药文化节的“新常态”展望

    作者:张超中 出版时间:2015年05月
    摘要:

    在中国国内举办“中医药文化节”本应是一件容易的事,但是由于时代背景和地域不同,各地都经历了一个由探索到相对成熟的过程,并显示出各自的地方特色。北京市由文化宣传入手,把“宣传周”与“文化节”合二为一,逐渐贴近百姓的“节日”需求。河南省南阳市以“医圣”张仲景为核心,走出了文化、科技和产业三结合的道路。陕西省铜川市以弘扬“药王”孙思邈文化为基础,试图促进本地的产业转型。总体来看,满足健康需求是当前各地举办中医药文化节的共同目的。随着中国文化和中医药的复兴,上述目的也许要深藏幕后,老百姓将直接享受“过节”带来的文化欢愉。

    在人们常见的对中医药的描述中,“历史悠久”、“源远流长”、“博大精深”、“简便验廉”等词语多为普遍。当然,上述词语都是从肯定的角度凝练而成的文化评价,每一个词语中也都蕴藏着极为丰富的文化内涵。在现时代的中国社会,要使每一个人都对其文化内涵有所认识和体会殊为不易,而举办“中医药文化节”则是一个综合而简捷的促进措施。2009年,国家中医药管理局启动了综合试点工作。作为首批国家中医药发展综合改革试验区,北京市东城区的试点任务就是促进中医药的文化建设和发展。为了探索试验区建设的新路径和新办法,北京市中医药管理局及北京市东城区从开始试点的当年,就举办了首届“中医药健康文化节”,赋予了始于2008年的“中医药文化宣传周”以新的意义。直至2014年,“宣传周”和“文化节”合二为一,共同举办了五届。总体看来,具有政府意志的北京市“中医药健康文化节”的举办过程非常顺利,其效果和影响却耐人寻味,使人意识到中医药文化确实具有其独特性,需要社会共建才能促进其总体向好发展,而恢复一个民族的文化记忆则是超越“文化节”短期目标的历史要求。

    一 “中医药文化节”的由来

    中华民族具有悠久的节庆传统,春节则成为延续至今的最大最隆重的节日。改革开放以来,每逢春节,中国都会上演大规模的人口流动,令世界叹为观止。由此可见,尽管一眼望去中国发生了很大的变化,但传统的力量尚在,就潜藏于“合家欢”和“辞旧迎新”等甚为平常的民族文化集体心理意识之中。

    事实上,举办“中医药文化节”的目的也是相当简单和明确的,就是为了增进人民大众和全人类的健康。只是由于历史的原因,要使中医药成为人们首选的直接迅捷的健康促进手段也殊为不易,因为近百年来中医药遭受了诸多的误解,曾被冠以“旧医药”、“封建医”、“伪科学”等污名,从而一度成为“落后”的代表。在没有堂而皇之的“正名”之前,一般来说百姓们还是很容易受多年来“先入之见”的影响,因为追求“先进”而不愿意选择“传统医学”,可见“正名”并不是简单的宣告“平反”那么轻而易举。“正名”的途径也有很多种,其中在百姓心中最具权威性的当然是政府的大力宣扬。因此,在2009年3月国务院颁布了《关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》之后,大力宣传中医药成为举国上下的一项必须实施的工作。在这种情况下,北京中医药管理局出面组织“中医药文化节”应当说是合乎时运的,既具有正当性,又具有权威性。

    至今为止,海内外的中医药界人士仍然在每年的3月17日举办“国医节”,用以纪念1929年的当天所举行的抗议“取消旧医药”的大型活动,特别是海外的中医药界对此尤为重视。当时的中医药同仁在抗议时曾经提出了“提倡中医以防文化侵略,提倡中药以防经济侵略”的口号,使得后来在海外举办的“国医节”具有了另一种意义——中医药已经成为全球化过程中起到积极作用的新力量。对比之下,在新的形势下举办“中医药文化节”,不仅政府的态度已经从模棱两可变为积极提倡,而且其宗旨已经不是防止“侵略”,而是超越了以往的“苦大仇深”,成为中华民族面向全球化时代新的“辞旧迎新”的文化活动。当然,上述看法太具有概括性,使人不太容易骤然理解其中的“推类思维”。事实上,中国的节庆活动基本上都属于民俗,即民间文化。根据其学术上的传统内涵,民俗就是一种来自于人民、传承于人民、规范人民,又深藏在人民中的行为、语言和心理的基本力量。由此来看各式各样的“中医药文化节”,其中蕴涵的民间文化的基本要素甚为显著,或者进一步说,“中医药文化节”的举办预示着中华文化的内在意识及其“基本力量”将通过中医药而得以苏醒和增强。

    二 北京市“地坛中医药健康文化节”的演变

    由于身处首都,北京市民的文化活动自然是多种多样,其中就包括发源于本土的养生文化活动和来自于世界各地的健康体验活动。近年来,北京市政府在综合研究的基础上提出建设“文化中心”和“世界城市”的战略构想,使得北京市的文化产业在取得大发展的同时,具有时代特色的“新文化”建设问题也凸显出来。在很多学者依然习惯性地停留在理论推导而不得其门的时候,落地于北京市东城区的“国家中医药发展综合改革试验