三僚村位于江西省兴国县梅窖镇，是一个典型的客家村落，距离县城大约70公里，与宁都、于都县交界。现有人口4600余人，曾、廖两姓占绝大多数，曾、廖两姓各据一方，中间有天然的界限，互不侵犯。兴国县“以宋太平兴国七年所置得名”。兴国自古风俗：“昔号剧盛，民皆挟气尚斗，风声习气大率刚劲俭朴，任气喜争。”“人物伉健，大概去南渐近，得天地之阳气，不可以刑威慑，而可以利义动。”在古代，三僚属于兴国县衣锦乡。衣锦乡“去县最远，素号难治”，“僻远梗化”。“梅窖洞，距县辽远，自古难治。其山则嵯峨，其俗则椎鲁，其人则跳梁，其粮则逋负，若绳之以法，鲜有不颠踬酿祸者。”三僚僻处兴国一隅，民风自古剽悍，最难治理，历来是官员教化难以触及的地方。

从唐朝末年风水大师杨筠松（救贫）定居三僚授徒传业开始，三僚出现了许多风水先生，踏勘风水的足迹上至皇家陵园，下至平民宅第，形成了风水学说的形势一派，在江西、广东、福建、港澳乃至东南亚一带，都有着广泛影响。

一 风水三祖师

在闽粤赣客家地区，客家人感怀于杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，于是予杨筠松以“杨救贫”的美名。杨筠松晚年与自己的两个入室弟子——曾文辿、廖瑀卜居兴国梅窖洞，三人各建一寮遮风避雨，从此定居下来，是为“三寮”（现称“三僚”，位于江西省兴国县）。曾姓、廖姓各以曾文辿、廖瑀奉为三僚的开基始祖。杨筠松将青囊秘旨授予两位徒弟，作为家传，世世相承，三僚成为风水形势派的发源地。

据府志记载：“杨筠松，窦州人，唐僖宗朝官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发入昆仑山，过虔州，以地理术授徒，卒于雩都药口坝。”实际上，杨筠松晚年为政客所害。唐末，卢光稠统辖虔州（今江西赣州），自立为王，号称卢王。卢光稠有称霸天下的野心，于是请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬，这座墓在宁都县洛口乡麻田村，至今尚存。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫，还有没有天子地。关于这段历史，相关史志记载：“唐都监杨筠松避地于虔，谒卢光稠，为其卜地，云出天子，卢遂改葬其父母。复问还有此地否？曰：有，一席十八面；曰：何面出天子？曰：面面出天子。卢恐他姓得之，遂毒杨。杨觉，携其徒曾文辿亟去之，至一处间，问何地名，曾答：药口。曰：药到口死矣，仇不可不报也。小子志之，说卢王于虔州磨车湾安水碓，十字路口开一井，则世世为天子矣。曾曰：何谓也？曰：磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。后来卢王果疽发背，痛不能忍，缢死。”

三僚曾氏族谱比较详细地记载了杨筠松的事迹：“杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，生三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术，遂携御库秘籍弃职，云游天下，寄情山水之中，印证所学。至虔州之崇贤里黄禅寺，与吾祖曾文辿公邂逅于方丈之内，晤谈之中，文辿公感杨公所学非凡，遂拜杨公为师，朝夕跟随，职尽弟子之礼……后师徒足迹遍及大江南北，名山胜水，尽兴而赏。如遇吉壤或图或记，留待后贤而发。逢困而扶，遇危则济，故又得杨救贫之美名。倦则归栖僚溪，师徒常以僚溪八景而乐游。常谓我祖文辿曰：‘僚溪虽僻，而山水尤佳，乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石巉岩，赏南林之晚翠，观东谷之朝云，览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思，卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得无穷之乐，可谓知足，而死无憾矣。’自是，僚溪八景因而得名。又所谓传得之有青囊秘旨，可作家传，世世相承。后朝廷追索秘籍归库，二公得虔州府宪之阴助，置以应籍以归御库，故二公得免于究。后师徒出游至寒信峡药口坝，杨公寿终，享年六十有七，我祖亲为卜，葬八仙下棋形，时乃光化三年，庚申岁三月初九日也。呜呼，一代地仙虽作古，而救贫美名与堪舆妙术，则共泰斗同存，略为记。”

民间传说曾文辿害怕卢光稠报复，远走江西万载县西山隐居，后人称其隐居的地方为“曾仙塘”。据《赣州