近些年来，不断发生的高新技术革命，尤其是交通与通信领域的网络化和一体化，极大地改变了整个人类的生产方式、生活方式、价值观念以及思维方式，使整个世界最大限度地趋同，使全球化成为一种不可回避的现实。孙伟平先生指出：“生存环境、生存状况特别是相互交往的这种社会化、全球化，极大地突破了人们的狭隘视野、地方意识和封闭情结，突出了人类文化精神中的‘类意识’、整体精神，要求不同民族、文化的不同群体、个人，摆脱既有的各种限制，真正作为‘社会人’‘世界公民’‘普遍价值的主体’思考问题。在这种情况下，人们之间的封闭、对抗意味着代价、落后，而开放、合作则可能意味着双赢、共赢。这一切要求人们在相互交往过程中，必须超越种族、国别、地区、宗教、文化等等的不同，超越具体主体的个性化需要和多样性诉求，在诸多共同的、统一的目的和需要导引下，从整体、全局的视角来看待问题，特别注意相互之间的关系、利益的协调一致。因此，在开放性、多样化的具体主体的价值取向之间，也必然存在着社会的、历史的统一性或一致趋势。”878013

全球化是全球的全球化、全世界的全球化。全球化规定并强化了世界的相互依存性，也给中国提出了站在整体和全局的高度思考和解决文化发展问题的要求，特别是提出了要在世界不同文化相互碰撞、相互交融、相互竞争的背景下去确认和定位主流文化的发展方向的要求。在全球化时代，构建我国主流文化，不仅要立足于国情，也要立足于全球。无论愿意还是不愿意，全球化作为当今世界不可阻挡的大潮流，已经构成了我国主流价值文化构建的国际语境。如果全球化不可阻挡，那么我们唯一可以做的就是，自觉地将我国主流文化纳入全球化背景下来构建。否则，我国主流文化只能孤立于世界。

一 全球化对文化普世性的诉求

全球化本来是开放性和竞争性的商品流通特别是市场经济高度发展的产物，核心是经济全球化，包括资本、资源、金融、生产、贸易、服务等的全球化。但是，全球化发端于经济领域，但没有停滞在经济领域，而是很快就辐射到政治、文化领域878001。这是因为经济生活的同质化，要求和期待不同制度、不同发展水平的国家也必须遵循共同的游戏规则和制度安排，从而进一步加强和加深不同文化、不同国家之间的政治接触，有力地推动不同文化集团之间的交流与融合。事实上，当今时代，一方面，政治、文化和经济一样，存在着全球共同利益，政治、文化自身当然也就有全球化的内在渴求。另一方面，“经济发展是一个文化过程”878002，经济形势也与政治密切关联，如果不理会政治、文化层面的全球化，经济全球化根本就不可能实现。经济、政治和文化的全球化从来就是相互交织、难分彼此的。

当今世界经济发展趋势表明，人类在满足基本的物质需要后，必然向满足文化需求的方向迈进。世界发达国家文化产业的崛起，既体现了产业演进的客观规律，更体现了人类从获取自然资源以满足物质需求走向发挥文化创造力、实现人的全面发展、实现人与自然和谐共存的伟大文明进程。世界范围内产业结构转变趋势表明，文化正在同土地、劳动和资本融合在一起，成为新的重要生产要素。所以，全球化从时间上看大致还是经历了先经济再政治再文化的历史过程。这一逻辑进程本身表明，经济和政治的全球化都有待于文化全球化的价值支持，全球化的核心、归宿和根本只能是文化的全球化。文化全球化是指不同民族的价值观、思想意识、风俗习惯、伦理道德在全球范围内交流、碰撞、理解和融合，并不断达成共识的历史过程。文化全球化要求不断超越本民族文化的国界并在人类的评判和取舍中获得文化的认同，不断将本民族的文化资源转变为人类共享、共有的资源。文化全球化依托信息革命，努力缩小、打破和消除了人们的文化界限，使知识信息在全球范围自由流动。由于全球作为一个整体首要的是一个社会文化系统，因此，全球化社会关键在于多元社会文化构成的全球文化系统，全球化只能在既定的多元社会文化系统中进行整合。所以，英国学者汤姆林森说：“全球化处于现代文化的中心地位；文化实践处于全球化的中心地位。”878003他还说：“文化对全球化是至关重要的，因为它是复杂的联结整个进程的一个内在的方面。