近年来，湖北省先后涌现出桂希恩，吴天祥，荆州“10·24”舍己救人英雄群体，“信义兄弟”孙水林、孙东林，“小处方医生”王争艳，“大别山师魂”汪金权，“志愿者楷模”赵小亭，“轮椅天使”董明，“英雄父子”王天喜、王盼，“孤岛医生”江志国，武汉“犟妈”易勤等一大批有着全国性影响的道德楷模，从而呈现群星争辉的现象。此外，自2007年开始，中宣部、中央文明办、解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联等6部门，每两年一届组织开展全国道德模范评选表彰活动，每届表彰50位左右的全国道德模范。至今已经评选表彰了四届全国道德模范，其中在第一届和第三届表彰活动中，湖北成为入选全国道德模范人数最多的省份，引起了社会广泛关注。^[1]

湖北道德群星现象的出现绝非偶然，其必然源自坚实的文化根基及社会认同。从历史文化层面来看，湖北是中华民族和中华文化的发祥地之一，光辉灿烂的荆楚文化享誉国内外。自古以来，荆楚大地英杰辈出，对湖北人道德观念的形成与道德实践起着示范作用；而无数优秀的文学作品如春风化雨，滋润和提升了湖北人的精神品质；千百年盛行的节日礼俗已然成为道德教育的方式。在这些文化因素的熏染下，荆楚文化形成了忠诚爱国、知荣明礼、敬业奉献、疾恶如仇、见义勇为、乐善好施的底色。

一 荆楚先贤对湖北人道德观念的形成与道德实践起着示范作用

自古以来，荆楚地区英杰辈出，既涌现了一流的政治家、军事家、文学家、艺术家、科学家，也不乏助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的道德楷模。

1.百折不回，豪侠之风

筚路蓝缕、以启山林的楚人先民，自古就形成见义勇为、百折不回的豪侠之风。如献璞玉的卞和，如渡伍子胥的渔父，如沉江的屈原。他们为理想而生，为心中之义而奋发拼搏。

楚人卞和本是琢玉能手，在襄阳荆山里得璞玉。他自信这是天下最好的一块玉，因此决定把这块玉献给楚王。可是两代楚王都不相信他，卞和因此被斩断了双脚。但不管经历多少坎坷和痛苦，卞和决不改变自己的信念。楚武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜。文王得知派人问之，卞和回答说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”^[2]正是他以生命的坚持才最终使和氏璧名扬天下。

伍子胥的家族被楚平王所灭，他只身逃出昭关，“独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：‘此剑直百金，以与父。’父曰：‘楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！’不受”。^[3]不仅如此，民间传说渔父后来还把船划到江中心自沉，以绝伍子胥的疑心。伍子胥看到后大哭，说是他害了渔翁。

屈原正道直行、忠诚爱国的事迹更是名扬千古。他写过“虽九死其犹未悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句。正如茅盾文学奖获得者熊召政先生所指出的那样：“楚人的这一份执着，薪火传承，一代又一代。这种血液，这种生命的印记，是无法改变的。”^[4]

2.一诺千金，信义无价

一诺千金的典故出自《史记》卷100《季布列传》。其文曰：“季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚……楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺。’”^[5]

一诺千金不仅是一种实在的作风，更是一种郑重地对待世界的精神。诚挚，严谨，光明磊落，一言既出、驷马难追，体现着荆楚先民正气的光彩。

3.尊老养老，孝亲爱亲

孝文化是中华文化传统最主要的内容之一，著称于世界。孝有两种形态：狭义的孝是赡养父母，即父母年老后，身体衰弱不能劳动，子女要主动奉养父母，使他们得以安度晚年；广义的孝指奉献社会，即做一切事情要合乎道德规范，能受到人们的称赞，使父母在精神上获得安慰和满足。实际上这样的孝涉及子女的整个行为。简言之，孝道的基本内容包括尊老、敬老、养老、送老，不外乎“敬爱父母，返思祖先”。从动机来看，孝是一种敬本心理；从效果看，孝又是一种管理手段，它将礼法的外在约束与仁义的内在自觉相统一，为正心、修身、齐家、治国、平天下的目的服务。而在荆楚文化史上，尊老养老、孝亲爱亲的佳话层出不穷，在传统“二十四孝”的故事中占据三席。

黄香是“二十四孝”中“黄香温席”故事的主