绪论

（一）选题意义

婚姻是人类最基本的社会生活内容之一，是家庭和亲属关系的基础与前提，与每一个人的生活皆息息相关，重要性不言而喻。故而在社会生活中，婚姻始终是一个热门话题，人们关注自身所处时代的普遍婚姻状况，热衷于探讨与婚姻有关的任何问题，人们在婚姻的缔结与维系过程中所表现出的道德伦理、价值取向以及由此而形成的行为方式等内容得以一一呈现，这就构成了这一历史时期的婚姻文化。可以看出，婚姻文化所包含的内容属于社会文化的一部分，是社会文化形态在婚姻领域的具体体现，不同时期的婚姻文化，可以反映不同时期的社会生活状况以及人们的心态和价值取向。因而通过对一个特定时期的婚姻文化的变动状况进行历史研究，可以考察当时民众在看待婚姻问题时普遍存有怎样的矛盾心态，这种矛盾在社会生活中以何种方式呈现，反映了什么样的社会问题，进而探知这一时期人们的观念与社会现实之间的互动关系，从而对这一时期婚姻文化的嬗变轨迹与趋势有一个总体把握，做出价值评判。

因此，本文选取的研究对象即为中国婚姻文化的嬗变，而之所以划定21世纪初十二年作为具体研究时段主要基于以下两个原因：第一，在这十二年中，中国社会发生了巨大的变化。诸如经济增长、贫富分化、人口流动、房价高涨、网络普及等社会变动，对中国的社会结构和人们的社会生活构成巨大的冲击，阶层的分化与重组，身份的模糊和再造都在同时进行着，整个中国社会呈现出明显的转型期特征。在此背景下，婚姻文化自然也会受到强烈的冲击，人们对于婚姻道德标准和价值取向的认知会因各自地位和身份的变动而产生极大差异，表现出多元化的趋向。笔者期望通过具体研究，将这一时期社会各主要变动因素与多元婚姻观念之间的逻辑关系梳理清楚，用充分的历史信息对各种观念的源起给出明确的解释，并对未来走向做出初步判断。第二，这一时期，中国的婚姻文化在内容上显得异彩纷呈。在制度层面，2001年通过的《婚姻法》修正案与其后数年间相继出台的三个《婚姻法》司法解释，均在社会上引起广泛而激烈的讨论。在舆论层面，大量与婚姻有关的新词汇在这一时期出现或开始走红，成为流行语，诸如“二奶”“小三”“闪婚”“恐婚”“剩男”“剩女”“裸婚”“蜗居”等，在各类网站、文学影视作品中频繁出现，并总能成为百姓茶余饭后的谈资。可以肯定，无论是制度层面新近修正的法律条文和解释，还是舆论层面新近流行的语汇，背后都有着丰富的内容，可以牵出一系列与婚姻文化嬗变有关的问题。由此观之，这一时期中国的婚姻文化可谓是一个巨大的矿藏，大量的资料可资利用，大量的问题有待回应。这为笔者的研究奠定了良好的基础。

除上述原因之外，有一点笔者须特别提及，自2001年至2012年末的十二年正是我们所生活的时代，从传统角度来看，当代史最不易修，故本文所选取的历史时期在历史学科中较为少见，易引起质疑。对于这一问题，笔者可引用马林诺夫斯基为费孝通《江村经济》一书所作序言中的一段文字进行解释：“研究历史可以把遥远过去的考古遗迹和最早的记载作为起点，推向后世；同样，亦可把现状作为活的历史，来追溯过去。两种方法互为补充，且须同时使用。”^[1]正如马林诺夫斯基所言，历史研究不应回避当代，尤其对社会文化史研究而言，更应重视当下。因为社会文化史相较于政治史、思想史等传统史学领域，较少受意识形态和现实政治的约束，更强调眼光向下的研究取向，研究愈是接近现实，史料愈是全面而鲜活，其中有很多都可谓是宝贵的“活的历史”，只有在当下才可以直观地考察，错过就可能意味着失去。所以，笔者认为，本文虽为偏重现实性的选题，但同样能体现史学研究的价值，通过将21世纪以来中国婚姻文化的嬗变置于历史视角下进行检视，使当今社会的婚姻文化与传统婚姻文化形成对照，从而求得对婚姻文化现象中传统与现代、理想与现实、公权力与私领域等各类关系问题更为深层的认识，以期为过往婚姻现象提供更为多元的解释路径，为当下一些婚姻问题提供历史性的思考空间。

（二）学术研究概况

婚姻是民众日常生活的基本内容，可以说关系到人们生活的方方面面，因而国内外历史学、法学、社会学、人口学、人类学、民俗学