近年来，形式各异、内涵丰富的民俗文化节在全国各地兴起。上海市浦东新区三林镇通过举办民俗文化节，深入挖掘和发扬三林镇本土民俗文化，取得了拓展公共文化空间、促进社会发展的初步成效。三林镇依托“三月半”圣堂庙会特色民俗文化平台，有效地组织和策划内涵丰富的民俗文化活动，从而激发了民间文化活力，使丰富多彩的民俗文化进入百姓的视野，回归百姓的生活，推动了三林地区民俗文化和公共文化的繁荣和发展。

一 从“三月半”圣堂庙会到上海民俗文化节

三林镇位于上海市浦东新区西南隅，西临黄浦江，南与闵行区浦江镇接壤。唐代形成聚落，宋代人烟渐密。北宋时，福建人林乐耕携家室来此定居，其后裔逐渐繁衍成世家大族，沿黄浦江一条支流的北岸分居三处，形成东林庄、中林庄和西林庄，合称三林庄。元代三林属上海县，称三林里。明洪武元年（1373年）设三林巡检司于此，当时三林民丰物茂，商贾云集，已经发展成为浦东一大镇。

自北宋末年以来，三林已有近千年的发展历史。三林镇自古经济发达，人文荟萃，悠久的历史孕育了丰富多彩的民俗文化。三林素以“三宝”（标布、崩瓜、酱菜）、“三特”（舞龙、“三月半”圣堂庙会、西庙城隍出巡）和“三绝”（刺绣、瓷刻、本帮菜）闻名遐迩。到目前为止，三林镇已有国家级非物质文化遗产项目一项（三林舞龙），市级非物质文化遗产项目一项（三林刺绣）、浦东新区非物质文化遗产项目三项（“三月半”圣堂庙会、三林瓷刻、三林本帮菜）。三林镇是目前上海地区拥有非物质文化遗产项目最多的镇。如今的三林镇以建设“经济强镇、文化名镇、都市重镇”为目标，加大城镇建设步伐，加快城市化转型。为建设“文化名镇”，三林镇依托深厚的历史文化底蕴和浓郁的群众文化氛围，积极开展了一系列传承本土特色文化、繁荣上海地方文化的活动，其中以每年的民俗文化节暨“三月半”圣堂庙会最具特色，影响力最大。

（一）“三月半”圣堂庙会的历史变迁

三林地区宗教文化历史悠久，庙宇宫观众多，宗教活动繁盛，佛教、道教、基督教以及民间宗教非常盛行。三林的佛教、道教始于宋代，盛于明清。民国年间，寺庙、庵堂遍及全镇，庙会、赛会等热闹非凡。其中，三林镇每年的“三月半”圣堂庙会远近闻名，影响颇大。圣堂庙是崇福道院的俗称，相传是三国时期吴孙权部下都督陆逊为其母亲所修建的家祠。宋宣和元年（1119年），宋徽宗赐额“崇福道院”，主供真武大帝。明代嘉靖年间，三林地区遭受倭寇侵袭，独崇福道院周围数里未遭滋扰，三林乡民以为神佑，纷纷捐资重修道院，并开始出现庙会活动。当时的圣堂庙会北起杨思老街，南至三林老街，南北长达三里，商贾云集，道院钟声齐鸣，香烟缭绕，场面壮观。“崇福香讯”也被誉为“三林十景”之一。明清时期，三林地区盛行“三月半，上圣堂”、“烧烧圣堂香，投个好爷娘”的民间习俗。“三月半”圣堂庙会（俗称“崇福道院会”或“三林庙会”）活动一直持续到新中国成立初期。

自2006年起，三林镇政府开始挖掘“三月半”圣堂庙会这一传统民俗文化活动。2007年“三月半”圣堂庙会被列入浦东新区首批非物质文化遗产名录。同年，三林镇民俗专家曹琪能倡议恢复圣堂庙会活动，得到三林镇文化活动中心领导和三林镇领导的重视和支持。2008年“三月半”圣堂庙会正式恢复，活动举办3天，参加人次达25万，28家媒体对此进行了报道。首次恢复的“三月半”圣堂庙会活动主要由行街表演、商业会展和道教活动三部分组成。“三月半”圣堂庙会唤起了三林当地人的记忆和参与积极性。据统计，首次参与行街表演的三林本地群众就有500多位。据三林文化中心有关人员介绍，有位祖籍三林的老华侨在国外看到圣堂庙会举办的报道之后，特地给三林镇政府写信，感谢三林镇政府恢复圣堂庙会，为百姓做了件大好事。可见，首次“三月半”圣堂庙会的成功举办产生了积极而广泛的影响。

（二）“三月半”圣堂庙会的功能延伸和转型

自2008年以来，“三月半”圣堂庙会成功转型为民俗文化节，并成为政府主办庙会和民俗文化活动的成功典型。

2009年，“三月半”圣堂庙会首次被提升为“民俗文化节”——浦东三林民俗文化节暨“三月半”圣堂庙会。2009年浦东三林民俗文化节“三月半”圣堂庙会