文化品牌是一个城市发展的名片，也是一个城市存在和发展的不竭动力。提高一个城市的文化品牌，提高一个城市的文化魅力，不仅需要对本地区的文化积淀进行挖掘，还需要使这些文化积淀转化成文化资源。贵州省铜仁市万山区的文化建设，在市委市政府的正确领导下，已经取得了很大的成就。但是，以万山区汞文化为主体的文化遗产保护还存在着不足之处，因而本文尝试从汞文化遗产保护的视角对万山的汞文化进行理论探讨。

一 铜仁市万山区汞文化的基本情况

铜仁市万山区曾因汞储量位居亚洲第一、世界第三，被誉为“中国汞都”，有关汞的开采和使用很早就渗透到当地民众的生产生活当中，人们的生产劳动、宗教信仰、艺术加工大都和汞保持着一定的联系，于是在日积月累的沉淀过程中，人们心目中便形成了以汞为中心的原生态的文化——汞文化。

（一）汞文化的基本内涵

汞俗称水银，在自然界中通常以化合物的形式存在。自然的硫化汞又称为朱砂，由于它具有漂亮的色彩，因而很早就被人们用作颜料。考古发掘的甲骨文的文字色彩可以证明中国在有史以前就使用了天然的硫化汞。东汉时期，为寻求长生不老之术，一些道士开始用朱砂炼制仙丹祈求长生不老。朱砂也是一种工艺石，同寿山石、田黄石等并列享有中国“四大国石”的美称，它还具有医药功能，在古代的病理学中早已被用作外科用药治疗疥疮等疾病。那么在学术上该如何界定汞文化的内涵呢？到目前为止，还没发现相关的定义，不过根据万山汞的历史发展特征，“汞文化”可以定义为以汞作为一种特殊的文化载体，和当地的历史、文化、艺术的产生和发展形成密切的关联，在人们的生产生活中所形成的物质文化和精神文化的总称，既有汞自身的物质特征，也有万山区人民在开发利用汞中所形成的精神内涵。

（二）汞文化的多元化特点

探究分析万山汞文化的特征，对万山汞文化遗产的保护有重要意义。万山汞文化在发展过程中呈现的特点有：一是独特性。万山的汞文化以汞为核心，涉及汞矿的开采历史、汞的开发工艺、汞矿石的艺术加工，也牵涉和汞相关的历史传说和民众的生产生活。从某种意义上说，万山的成长与发展也和汞有着密切的联系，万山当地民众的生活方式和民族人口分布也和汞的开采密切相关。因为汞文化具有与众不同的“排他性”，所以对这些静态的、精神的东西我们要认真地研究。二是宗教性。天下名山僧尼多，万山地区山高树茂、曲径幽深，历史上很多僧尼在矿洞或者坑道传法修行，“境内庙宇庵堂有中华寺、三星庵、朝阳庵、东华寺等多处寺院”，^[1]除此之外，这里的道教在炼丹术的带动下也发展比较快，目前在干硐子景点和黑硐子遗址还保存着据说是秦汉时期的采矿遗址和炼丹场所。总之，当地汞矿的开采带动了宗教事业的发展，宗教的发展也给从事危险职业的挖矿民众以心灵的寄托和宽慰。三是综合性。万山的汞文化兼容并蓄，包含了其他的文化特点，傩文化的傩戏面具的制作需要汞做染料，道教的炼丹术也需要汞做原料炼制仙丹，汞矿在开采的过程中留下的洞天佛地也为佛教教徒的修炼提供了场所，汞矿的开采工艺和开采技术以及地上和地下的各种遗迹都表现了它的复杂性和多样性。从功能上看，汞文化有欣赏、艺术、历史、科学和教育等多种作用；从构成的元素上看，汞文化是戏曲、民俗等多种艺术表现形式的综合载体。

（三）多样化的汞文化遗产

万山是中国的“汞都”，当地的民众很早就把汞用到生产、生活当中，并且也留下了很多的文化遗产。我国著名的地质学家王日伦曾在文章中说“相传万山自秦汉以来盛产朱砂、水银而闻名”。在万山，文献记载的采矿方法有宋代的“烧爆火窿”法和明代的“火药爆破取矿技术”；保存的采矿遗迹有历代工人开凿的石梯、刻槽、标记、矿柱、巷道、火烧痕迹；流传下来的技艺有与朱砂相关的印章、吊坠、手镯等生产工艺；保留下来的文化形式有傩文化、道教文化、丹砂绘画等文化形式。不仅如此，被称为“‘世界奇观’、‘地下长城’，数千年汞矿开采、冶炼遗留下来的仙人洞、大小洞、黑洞子、云南梯等，层层叠叠长达970公里”^[2]的遗迹更是让人流连忘返。总之，以汞为核心的文化遗产主要包括有关汞文化的民间文学、民间美术、民间舞蹈、民间信仰、社会风俗