我在准备这次讲座的过程中，把“深圳观念”称为“朝气蓬勃的文化记忆”，我觉得这个命题是比较准确的。可能有人觉得，深圳这30年从一个小渔村成长起来，作为城市来讲谈不上什么“文化记忆”，但我不太认同把这种状况称为“文化沙漠”的说法。什么是文化沙漠？沙漠是指原有的植被被破坏了，不再适宜生长新的植被了。深圳其实是尚待开发的文化处女地，是如“北大荒”而非“撒哈拉”这样的“沃土”。深圳是开拓者的文化沃土，是可播种、能收获的。我们讲深圳文化建设的时候，不要把缺少文化记忆当成一种抱憾；缺少了文化记忆，或许你没有那种因循的惯性，也没有可以依赖的惰性，反而更可以激发你的斗志和原创精神。如果文化记忆厚重，有时候就很依赖它，就要守望它，认为缺失文化记忆就会数典忘祖，这就难免造成文化“啃老”现象。关于“深圳观念：朝气蓬勃的文化记忆”，我想结合在全国有影响力的“深圳十大观念”评选及观念本身内涵的提出来谈这个话题。

“深圳观念”是深圳市民共同的文化记忆

“深圳十大观念”出台之后，大家都认为这是深圳市民共同的文化记忆。“深圳观念”产生于过去的30年，这30年的历程比较短，作为文化记忆虽比较浅近但比较鲜活。我们注意到，“深圳观念”中不少观念是以标语口号的方式出现的，这说明它是以标语口号的形式高度凝练并广为传扬的深圳价值观。在“深圳十大观念”评选出来后，《人民日报》作了报道，认为这是“时代精神的高度浓缩”和“改革历程的生动注脚”。这种评价我觉得非常实事求是。《人民日报》作为党报给予这样的肯定，是站在了更高更宽广的视野上。

广东省委常委、深圳市委书记王荣同志认为，“深圳观念”集中反映了深圳人的精神奋斗史，是全体市民共同创造的精神财富。他还认为“深圳观念”与深圳30年发展所创造的物质财富一起，成为深圳对全国改革开放和现代化建设作出的重要贡献。我觉得这两个评价非常到位。“深圳观念”不单纯是作为精神观念提出来的，实际上这个观念在当时也推动着物质财富的创造。这给了我们一个启发，和物质财富创造密切结合的观念超然升华为纯粹的精神观念，会产生更大的价值。这个启示说明，当你专门琢磨精神观念的时候，未必就能产生有价值的观念。

深圳市委常委、宣传部部长王京生同志进一步分析，“深圳观念”之所以产生广泛影响和受到普遍认同，或者说我们今天之所以有深圳观念，是因为有几方面原因：一是唱响了改革开放的时代最强音；二是凝练了走向改革开放的中国人民的共同记忆。它不是事后对中国人民改革开放共同记忆的凝练，而是深圳作为改革开放的试验区，在观念的开拓上树起了一面大旗。

“深圳观念”开启了中华民族伟大复兴的崭新征程。这些观念里面，有一些在当时确实是振聋发聩的。“深圳观念”不仅凝聚了深圳市民的共识，而且昭示着中国城市发展的未来。今天讨论“深圳观念”，意义十分重大。如果仅仅是深圳市民回忆过去的30年，那我觉得不会产生这么大的作用。中国在经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的过程中，非常注重城市化进程和全球化进程。深圳地处前沿、站位高端，不仅对于当代中国经济建设的意义举足轻重，对文化建设的意义也不同凡响。

从“杀开血路”到“踏平坎坷成大道”

“深圳观念”不仅是口号式传扬的观念，而且昭示着城市发展的未来。“深圳观念”凝练和传扬的不是一般的城市观念。中国各个城市也在提炼自己的城市精神和价值取向，而深圳这个具有特殊使命的经济特区的价值追求，就是在“杀开一条血路”的奋斗史中凝练出市民共识。作为市民共同的文化记忆，它的独特性在哪里？作为经济特区的价值需求，作为“杀开血路”的奋斗史，“深圳观念”建立了独特的价值坐标。

“深圳观念”作为特区经验，我们从中感觉到了小平同志的高瞻远瞩、魄力胆略。在谈这些观念的时候，观念背后的故事也好，学者谈话的哲理也好，在市民共识当中似乎更铭记着吴南生、梁湘、袁庚等拓荒者思想的火花和实践的足迹。他们本身就魄力十足，认识这一点很重要。假如说“深圳观念”被后来的城市，特别是新兴城市、没有厚重文化记忆的城市所追随的话，主要是追随这种“杀开血路”的精神。在“深圳观念”里，追根溯源，