一

习近平2013年1月5日在中央党校的讲话指出：“党的十八大精神说一千道一万，归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义。”而“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”他还从六个时间段分析了社会主义思想从提出到现在的历史过程：“空想社会主义产生和发展，马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系，列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，苏联模式逐步形成，新中国成立后我们党对社会主义探索和实践，我们党做出进行改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义。”他强调：“中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展的历史逻辑的辩证统一”。^[1]

习近平这一讲话，运用马克思主义基本观点和历史分析方法，从根本性质和历史地位上阐述中国特色社会主义，高屋建瓴。如果从社会主义发展史的角度来解读，可以得出一个结论：中国特色社会主义是科学社会主义发展历程中的一个“时间段”。有一位领导同志对习近平这一讲话用两句话来概括：认祖归宗，正本清源。我十分赞成这一评价，我们要到科学社会主义基本原则那儿去寻找中国特色社会主义的根本性质，要到科学社会主义的历史发展历程中寻找中国特色社会主义的历史地位。离开科学社会主义，就不可能正确理解中国特色社会主义。

学术界有关中国特色社会主义的性质和历史地位是存在争论的，争论主要表现在两个问题上：一是中国特色社会主义同科学社会主义的关系，它是科学社会主义基本原则在当前中国具体条件下的运用和实现，还是同科学社会主义无关的“独立形态的社会主义”？二是中国特色社会主义同以前的社会主义实践（包括苏联社会主义模式、改革开放前我国的社会主义实践）的关系，它是对以前的社会主义实践的继承和发展，还是一种彻底否定以前社会主义实践的“全新的社会主义”？第一个问题关系到中国特色社会主义的理论渊源，第二个问题关系到中国特色社会主义的历史渊源。

中国特色社会主义不是天上掉下来的，也不是某些人冥思苦想出来的，它是我们党把科学社会主义基本原则同我国当前具体实际（包括我国所处的社会主义发展阶段以及当前时代特点）相结合的产物，也是我们党在总结历史上社会主义实践的经验教训的基础上提出来的。我们必须把它放到科学社会主义历史发展进程中来观察。学术界总有人喜欢把中国特色社会主义同科学社会主义基本原则割裂开来，同以前的社会主义实践对立起来，用这种办法来论证中国特色社会主义的正确性及其伟大意义。这样做，实际上抽掉了中国特色社会主义的理论渊源和历史渊源，使它成为无根之木、无源之水，从而也就从根本上否定了它。

二

中国特色社会主义在根本性质上是科学社会主义，因此，只有坚持科学社会主义基本原则，才谈得上坚持中国特色社会主义。

党的十七大、十八大都谈到，中国特色社会主义既坚持了科学社会主义基本原则，又根据中国的具体国情和时代特点赋予鲜明的中国特色。这实际上说了两层意思：第一，中国特色社会主义的本质是科学社会主义，而不是别的什么主义，用习近平的话来说，抛弃了科学社会主义基本原则，那就不是社会主义了。连社会主义都不是了，还能谈什么中国特色社会主义？第二，在科学社会主义基本原则的具体实现形式这一层次上，由于我国的具体国情和时代特点，中国特色社会主义道路、制度具有鲜明的特点。

科学社会主义基本原则是人类社会发展一个特定阶段的普遍规律，不管是哪个国家、哪个民族，只要是搞社会主义，都必须坚持，这是社会主义的共性；但它的具体实现形式却要根据每一个国家、每一个民族的具体国情来确定，从而显示出自己的特点，这是社会主义的特殊性。换句话说，不同社会主义国家，在本质层次上具有共性，所以都叫“社会主义”；在现象层次上则各有特殊性，所以会出现社会主义的不同模式。任何一种社会主义模式都是社会主义的共性与特殊性的统一。

我们在理解中国特色社会主义时，在方法论上必须把科学社会主义基本原则同它的具体实现形式区分开来：在科学社会主义基本原则层次上，所有社会主义国家都一样，中国也不例外，这一层次谈不上有“中国特色”；在科学社会主义基