一 中国海洋文化的历史概况

人类进入海洋世纪迄今，海洋各项事业取得了长足发展。作为近代迷失于海洋的东方大国，中国海洋事业真正意义上腾飞的起点可以追溯到1978年实施改革开放政策。改革开放，不仅是政治、经济、社会、文化等方面的开放，也是面向海洋的对外开放。正是从这一时期起，面向海洋的各种研究逐渐孕育、发展，成为学界关注热点。《海的梦》《海魂》《奔腾的大海》等海洋文学作品，《大海啊故乡》《军港之夜》等音乐作品，《哪吒闹海》《碧海蓝天》《蓝色的星球》《海洋》《海洋天堂》《甲午大海战》等动画片和电影日渐增多，大连极地海洋世界、上海海洋水族馆、中国航海博物馆、中国海洋博物馆（筹）等海洋休闲娱乐和文博场所的建设成一时之风潮。海洋文化渐渐成为热词。围绕海洋文化的各种节日、研讨会、论坛等如中国开渔节、中国海洋文化节、中国海洋论坛、中国海商文化论坛等也纷繁涌现。尤其是2013年习近平主席提出构建21世纪海上丝绸之路经济带的设想，使海上丝路研究再次掀起高潮，成为海洋文化界的盛事。

在海洋文化研究与学科发展方面，大致表现出这样一个特点：海洋文化由被学界陌生到成为一个热词。陈炎对古代海上丝绸之路、杨国桢对海洋社会经济史的研究等，逐渐将海洋文化推向学术舞台中心。受西方海洋话语权模式影响，学者们从20世纪90年代前的质疑、不自信和西方观点盛行，到其后自觉梳理、肯定中国海洋文化传统，批判西方海洋文化中心论，再到21世纪后引进多学科交叉研究视角和方法，构建比较系统的海洋文化学科体系。可以说中国海洋文化的研究工作，在短短30多年时间中实现了快速发展。然而，在迅速发展的背后也存在着理论与现实之间的问题，值得进一步关注、反思和研究。2014年12月，随着曲金良等所著《中国海洋文化基础理论研究》一书由海洋出版社出版，标志着海洋文化学科基本理论体系已经初步建立，但如何深化、完善这一体系仍需付出更多努力。比如批判反思研究方法的缺乏、思维方式僵化、海洋文化实践程度低、组织人员和研究经费投入不足等问题，仍是海洋文化研究的羁绊，海洋文化研究依然任重而道远。

与此同时，中国文化体制改革的深入和海洋战略地位的提升，也提升了海洋文化界的信心，赋予其新的历史使命。比如，“和谐海洋”理念的提出，就充分表明海洋文化在继承、创新传统的基础上本土海洋文化自信的提升。立足现实，秉承这一理念，以文化“走出去”战略为动力，不断推动中国海洋文化发展，将为中国海洋事业发展与世界和平稳定贡献富有中国特色的“海洋智慧”。

二 中国海洋文化的发展脉络

中国在走向海洋的过程中，首先要唤醒对传统海洋文化继承与发展的文化自觉，深入剖析传统海洋文化的起源、发展过程及文化特质；其次要在继承、把握传统海洋文化的基础上发展具有现代意义的海洋文化，发扬具有中国特色的海洋智慧；最后是将海洋文化的自觉与自强变为发展海洋的中国行动自觉。^[1]

（一）海洋文化的概念溯源

作为辨明问题的方法，争论和批判被广泛应用于各学科的研究领域。它在辨明学科基本问题，促进学科研究完善和深化方面具有重要作用。在海洋文化领域，这一方法同样被有效运用。它辨明了海洋文化领域的一些基本概念问题，推动人们对海洋文化的认识逐步走向深入和成熟。从“海洋文化”这一概念提出至今，研究领域先后存在两种不同性质的争论：一是关于东西方海洋文化话语权的争论；二是中国内部海洋文化学者关于海洋文化学研究不同角度的争论。

关于东西方海洋文化话语权的争论，要追溯到黑格尔《历史哲学》对东西方文明的论述。黑格尔在《历史哲学》中，将中华民族界定为典型意义上的农耕民族代表，并进一步指出在中国的历史发展进程中不断更替的大国都将农业奉为国之根本。这种观念认为，中国一向视陆地为疆域及疆界实体，而海洋由于其危险性和不可预测性历来不受重视，甚至海洋经济活动在一定程度上受到抑制。因此，中华民族在以海为界的闭关自守中没能享受到海洋的文明，中国的文化被归类为典型的陆地文化，海洋文化即使有也是处于主流文化的边缘，对陆地文化未能产生多大影响。^[2]这一观点被广泛认可，也由此揭开了东西方海洋文化争论的序幕。

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