一 理论基础与问题提出

（一）民族认同与国家认同研究概述

在多民族国家和地区中，各民族之间的和谐关系是社会稳定的基石。中国是由56个民族所组成的多民族国家，随着经济迅速发展和从业结构多元化，各民族逐渐打破地域限制，彼此之间交流互动不断增多，促进不同民族成员之间，特别是少数民族和汉族之间的积极互动，对于社会和谐平稳的发展具有重要意义。对群体身份认同和群际关系的深入理解有助于更有效地达成这一目标，相关研究由此引起了研究者的广泛关注。

心理学研究往往将民族认同和国家认同纳入社会认同的范畴（Phinney & Ong，2007）。社会认同是个体将自身归属于某个类别或群体的心理过程，社会认同理论（Social Identity Theory，SIT）关注社会身份的建构过程及其对社会思维和社会行动造成的影响（Tajfel & Turner，1979），该理论被广泛应用于社会认知、群际关系和群体过程等研究领域（Hogg & Ridgeway，2003）。民族和国家是个体所属的社会群体之一，在多民族国家中，这种社会身份尤其突出，身份认同也因此在民族心理研究中占据重要地位。Phinney等（2007）指出，民族认同是多维度的动态结构，核心成分包括对本民族的积极探索、了解以及承诺和归属感。相应的，国家认同可以理解为是同一国家内不同民族成员对于自己国家公民身份的认同感。民族认同和国家认同之间的关系一直是学者们讨论的热点，西方早期研究认为两种认同之间是负相关关系，而后来的研究又认为两者是相互独立的，可能是正相关、负相关或者是无关联（Berry，2003），并通过对移民青少年的一项调查证实了这一观点（Berry et al.，2006）。国内研究者结合本土特点，围绕民族认同和国家认同的关系，也进行了较丰富的理论分析和实证探索。费孝通（1989）在中华民族多元一体格局的理论中，通过对民族认同层次的区分，从概念上分析了中国人的民族认同和国家认同，他认为，中国的民族概念包括两个层次，一是中华民族统一体，二是组成中华民族的56个民族。因此，民族认同也包括对中华民族的认同和56个民族成员对各自民族的认同两个层面（费孝通，1989、2003；方文，2008），前者可以理解为是对国家的认同。还有研究者通过实证研究初步分析了民族认同和国家认同间的关系，如一项对西南地区少数民族大学生的研究发现，民族认同和国家认同中度正相关，同时也存在差异，国家认同得分高于民族认同（史慧颖、张庆林、范丰慧，2007）。另一项对汉族和少数民族青少年的研究得到了类似结果，调查对象的民族认同和国家认同既相关又存在显著差异，国家认同高于民族认同，并且少数民族青少年的国家认同要高于汉族青少年（秦向荣、佐斌，2007）。在民族认同和国家认同的影响方面，前述史慧颖等人（2007）研究发现，在民族冲突情境中，民族认同高或国家认同高的大学生倾向于选择积极应对策略，而民族认同低的大学生则倾向于做出消极应对。梁进龙等（2010）则在研究中发现，民族认同和国家认同可以正向预测回族、汉族高中生的自尊水平，国家认同预测力更强。

从上述分析看出，国内外围绕民族认同和国家认同开展的相关研究已取得了一定成绩，但仍存在一些薄弱环节，值得我们做进一步补充和完善。这些薄弱之处主要体现在如下两个方面。首先，尽管国内对于民族认同和国家认同之间的关系和影响进行了一定的探索，但大多是将民族认同和国家认同分开讨论，鲜有研究从整体视角构建人们的民族-国家认同结构并分析这种认同结构对群际关系的影响。国外有研究者曾对此进行过尝试（Berry et al.，2006），但主要关注的是移民的民族-国家认同状况，与我国民族状况有较大差异。其次，国内目前的民族或国家认同研究，大多是针对某个少数民族群体而开展，虽有研究同时调查汉族和少数民族（如梁进龙等，2010），但鲜有研究分析某一地区多个民族的民族-国家认同情况。而要深入研究民族-国家认同，文化差异唤醒可能是一个重要条件。即便在多民族国家，很多时候，人们可能还是多与自己民族的人交往，文化差异的碰撞并不明显。因此，民族认同和国家认同的协调可能还要在多民族文化交汇地区进行研究，才更利于深入理解多重社会认同的特点。

针对上述研究局限，本研究将引入多重社会认同分析视角，分析多民族聚集地的汉族和少数