一 以色列的族群分布及其社会地位

作为主要由移民构成的多民族国家，以色列自建国起就存在民族构成上的多样性，其内部族群可以大致划分为犹太人、阿拉伯人及其他^[1]三部分。犹太阵营内有阿什肯纳兹人和东方犹太人之分，而阿拉伯人内部则可以分为穆斯林、基督徒、德鲁兹人等群体，各族群在政治及社会地位方面存在着差异。以色列境内各族群人数见表1。1948年颁布的以色列《独立宣言》称：“以色列国将把先知所憧憬的自由、正义与和平原则作为立国基础，将保证全体公民，不分宗教、信仰、种族和性别，享有最充分的社会和政治平等权，将保证宗教、信仰、语言、教育和文化的自由，将保证保护所有宗教的圣地，并恪守联合国宪章的各项原则……”^[2]但目前以色列国内的现状是：即使在犹太人内部，不同族群依然享有不同的社会政治地位，相对于阿什肯纳兹人的主导地位，东方犹太人则处于半边缘地带；至于阿拉伯穆斯林及其他少数族群，受歧视的情况依然存在。

表1 以色列境内各族群人数（1949～2013年）

（一）阿什肯纳兹人

阿什肯纳兹人（Ashkenazi，意为“来自德国的犹太人”），现指来自欧洲及美国等地的犹太人移民。据2009年以色列中央统计局的数据，以色列的阿什肯纳兹人多来自原苏联等地区（见表2）。^[3]目前世界上阿什肯纳兹人总人数在1000万以上，其中约280万居住在以色列。^[4]

表2 阿什肯纳兹人在以色列犹太人口中的构成情况（2009年）

阿什肯纳兹人多是犹太复国主义运动的倡导者、以色列国家建立的开拓者。他们多在建国前及建国初期移民以色列^[5]，在政治、经济、文化、军事等各部门中都占据领导地位，制定并执行其认为的优于东方阿拉伯文化的各项政策，而且意图将新来的移民按照阿什肯纳兹人的模式进行同化、融合。阿什肯纳兹人的第二代、第三代占据了以色列犹太人口总数的47.56%左右，在以色列的经济、政治及媒体等领域发挥了重要作用，其所掌握的社会资源远高于东方犹太人，在“远不是一个完全整体化的社会”^[6]中处于优势地位。

（二）东方犹太人

东方犹太人（Mizrahi，在希伯来语中意为“东方”），指来自亚洲（多数来自也门、伊拉克、伊朗）及北非（摩洛哥、利比亚、突尼斯等）的犹太人，亦被称为塞法尔迪人（Sephardi Jews）。他们多定居在农村或其附近区域，如城郊或大中城市的贫困街区、农业定居点等，处于边缘、半边缘地带。^[7]根据2009年以色列中央统计局的数据，以色列国内的东方犹太人多来自西亚北非等地（详见表3）。此外，还有大约13万的埃塞俄比亚裔犹太人（法拉沙人，也称“黑色犹太人”），他们占以色列犹太人口总数的2.23%。

表3 塞法尔迪人在以色列犹太人口中的构成情况（2009年）

由于移民来源国经济、社会文化发展的差异，再加上以色列当局对移民采取区别对待政策，因此，虽然东方犹太人人数占据优势，但其依然是一个被边缘化的群体，在教育、就业等方面遭受着不平等待遇。在高等教育方面，接受教育的东方犹太人是阿什肯纳兹人的1/4，导致两者在职业及收入方面存在着较大差距。^[8]虽然东方犹太人通过内部通婚及社会化的方式试图融入阿什肯纳兹人主导的以色列社会，但在经济、文化上的差距使得他们无法和阿什肯纳兹人相提并论，正如劳伦·迈耶所言：“有一个以色列是西方式的，比较繁荣，受过良好教育，而且在实质上控制着这个国家的各种机构。另一个以色列，也就是通常所谓的第二个以色列，是东方式的，它比较贫穷，缺乏技能，而且，虽然在数量上居多数，但是在内层权力机构内代表他们的人数不够。”^[9]对此现象，有学者这样评价：“以色列国的矛盾之处就在于其标榜结束流散状态，但却建立了一个东方犹太人被排除在外的国家。”^[10]

随着以色列社会的发展，东方犹太人在公共行政、媒体、军队等领域所享受到的权利有所增加：20世纪80年代以来，越来越多的东方犹太人在以色列政府及军队基地中位居高位，并在议会中任职或在商贸联合会中担任领导职位；^[11]在政治方面，随着民主意识的不断觉醒及对利库德集团、工党政策的失望，东方犹太人开始支持能反映其利益诉求的沙斯党，^[12]而出于和沙斯党竞争并争取东方犹太人选票的需要，其他党派的领导人也开始提拔东方犹太政治家出任党内要职。