近几年，国外许多媒体报道：西方“重新发现”马克思，西方重现“马克思热”，马克思在西方重新“走红”，马克思“幽灵”再次在西方“游荡”，“马克思又回来了”……

西方“重新发现”马克思，这是当前令世人瞩目的重要现象。西方为什么会在当前“重新发现”马克思？西方社会各界人士“重新发现”马克思有哪些表现？西方学者“重新发现”了马克思的哪些重要理论？西方“重新发现”马克思对我们有何启示？尝试研究并回答这些问题，是本文的目的所在。

一 西方学者“重新发现”马克思的重要理论

美国和欧洲相继深陷资本主义市场经济系统性危机时，西方学者在检视他们自己的相关理论的同时，不少人把目光转向马克思的相关理论。这时，他们“重新发现”马克思的许多重要理论。西方学者的这些发现对于他们认识资本主义危机的根源、分析资本主义的现状和前途、认清新自由主义的危害等，具有重要意义。

（一）西方学者“重新发现”马克思：马克思思想“照亮了当代社会”，“马克思是我们的同时代人”，现时代“是一个向马克思学习的时代”

在当前这场系统性危机之前，有的西方学者曾经预测：马克思理论与当前时代的相关性将被重新发现。这一预测已被当今的现实所证实。

西方一些学者在危机中“重新发现”马克思，认为现在应当学习马克思。他们充分强调马克思理论在现今的时代性、现实性和实践性，并用相近的话语惊人地宣告：“马克思还活着”，“马克思是我们当中的一员”，“马克思仍是我们的同时代人”。在本次危机之前，在西方，这类文章少见。现在，在一些西方国家报刊上类似的文章明显增多。

（二）西方学者“重新发现”马克思：“马克思的全部思想都仍然有生命力”，“依然是当今世界的真理”

前面说过，西方政界和宗教界人士有极少数在当前危机中对马克思部分思想和观点给予肯定。与此不同，西方学界中对马克思部分思想和观点给予肯定评价的则为数不少。而且有的西方学者在当前危机中对马克思的全部学说都给予积极评价。这些学者有力地摒弃了形形色色的马克思主义“过时论”，充分肯定了马克思主义的真理性和生命力。

应当提到的是，英国学者纳森·沃尔夫和法国学者雅克·德里达等人在这场危机之前就发现马克思全部思想和理论遗产都仍然具有旺盛的生命力和巨大的影响力。

还值得留意的是，当西方世界马克思主义研究处于低潮时，美国主流经济学家中竟然有人看出马克思主义思想和理念仍然充满活力。这在当时是比较罕见的。例如，斯蒂格利茨1994年在美国出版的《社会主义向何处去》一书中说：“即使在今天，……马克思主义思想和理念不仅在第三世界，在其他地区仍然充满活力。”（斯蒂格利茨：《社会主义向何处去》，吉林出版社，1998，第2页）

（三）西方学者“重新发现”马克思：马克思“哲学、史学、经济学和政治学体系”是现在和未来的“精神支架”，马克思的方法“已经成为我们时代的方法”

西方学者“重新发现”马克思的一个重要方面是：马克思留给后人的不是一种遗产，而是多种遗产。马克思的巨大贡献是在19世纪完成了哲学、史学、经济学和政治学的强力综合。马克思的这一综合的理论体系，不仅在当时，而且在现在和未来，都构成时代“精神框架”的一部分。

（四）西方学者“重新发现”马克思：马克思的剩余价值学说重新得到确认，剥削概念成为当代关于分配公平辩论中的用语

西方主流经济学界曾经长期流行“资本主义无剥削论”，一些西方主流经济学家甚至公开攻击马克思的剩余价值论。

在当前危机中，西方一些学者重新肯定和确认马克思的劳动价值论和剩余价值论。

德国学者埃尔玛·阿尔特法特对马克思经济学方法论中的二重性分析，包括商品二重性、劳动二重性、生产过程二重性的分析作了肯定的评价，这实际上就肯定了马克思分析和论证劳动价值论和剩余价值论的科学方法。

俄罗斯科学院研究员亚历山大·韦贝尔高度评价马克思的剥削理论，认为马克思对资本主义剥削的解释应该受到极大的尊敬。

英国学者特里·伊格尔顿用马克思的剩余价值论来解释阶级斗争，提出了一个颇有特色的论断：“阶级斗争从本质上来说将是争夺剩余价值的斗争”。（特里·伊格尔顿：《马克思为什么是对的》，新星出版社，2011，第48页）

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