一 现实的困境

贫困，这个人类社会的千古难题，在生产力高度发达的当代，仍未得到有效解决。对此，目前在经济学界占统治地位的西方主流经济学，恐怕难辞其咎。

在西方主流经济学的理论体系中，理想的市场经济是一个能够自动实现均衡的经济体制，即所有物品和劳务都能按照市场价格自愿地以货币形式进行交换，有关各方都能从社会上可供利用的资源中获取最大的利益。因此，贫困问题根本无法放入这样“完美”的分析框架中进行讨论，更遑论得到解决。对于这一点，西方主流经济学家其实都很清楚。

要改变寻找解决方案的方向，可能意味着要颠覆传统的、主流的理论框架。在这方面，中国经济学界有着某种独特的优越性，因为我们拥有两种截然不同的理论框架：一种是随着“十月革命”一声炮响在中国逐渐扎下根来的马克思主义经济学，一种是改革开放后引进的西方主流经济学。但这种优越性也是一柄双刃剑，在西方主流经济学面对问题明显无力招架的今天，马克思主义可以拿出针对现实问题的有效解决方案。

程恩富教授2007年提出了一个“资源和需要双约束假设”。本文将论证，从这一假设出发，我们就可以推翻西方主流经济学的理论框架，为解决贫困、失业等经济难题开辟新的理论空间。

二 基本假设上的较量

现代西方主流经济学看上去似乎是一个非常数学化的理论体系，但只要我们以公理化逻辑体系的基本要求去衡量，其马上就会露出许多破绽。本文要说的是，它的另一个基本假设（稀缺性假设）中的问题其实更为致命。

稀缺性假设是说，我们只有有限的资源，却要满足无限的欲望。这种说法似乎与我们的生活经验相符，由稀缺性假设揭示的“有限的资源-无限的欲望”这一对无法回避的矛盾，决定了整个社会的生产和消费的模式只能是一种“有限-无限”的模式。这个模式的含义就是，我们这个社会只能生产出有限的消费品（包括服务，下同），但人们想要占有和消费的消费品却是无限的。

揭示这个误区只需捅破一层纸：“资源”是属于客观范畴的事物，而“欲望”则属于主观范畴。如此一来，思维误区的破绽就很明显了：属于对立范畴的事物怎么能直接比较呢？知道只有同质的事物相比较才有意义，这是接受过马克思主义经济学学术训练的学者们应有的基本素质。至于西方主流经济学，正如我们现在看到的，在基础上就埋藏着逻辑混乱，所以毫不奇怪，接下来的许多荒谬观点——例如认为不同商品的效用是可以比较的——居然也被主流学者糊里糊涂地笑纳了。

只有在同质的基础上进行比较，我们才有可能正确地反映客观现实。例如在生产和消费方面，如果两边都限定在主观范畴，用生产欲望与消费欲望相比，我们就会看到，其实人们的生产欲望也是无限的。“大跃进”年代的大炼钢铁和放高产卫星，正是这种无限生产欲望的反映。生产和消费的欲望都是无限的，哪有什么稀缺性？

接下来的问题是，假如把生产和消费两方面都限制在客观范畴进行比较，结果是什么？因为“能力”这个范畴是客观的，我们就用生产能力与消费能力进行比较。有限的资源决定了生产能力必然也是有限的。另一方面的问题是，人的消费能力能不能无限扩张？下面我们就来解决这个问题。

由常识可知，消费能力的扩张有三大制约因素：生理约束、时间约束和预算（收入）约束。在消费能力面临的三大约束中，生理约束和时间约束是硬约束，其自然规定性决定了这两种约束是无法通过主观意志或制度变革从根本上突破的。预算约束其实是一种制度性约束。在贫富分化的资本主义社会中，预算约束是现实中普遍存在的贫困和消费不足现象的直接原因，但不是限制消费能力无限扩张的硬约束。即使每个人都有无限的收入，或者到了共产主义社会，每个人都摆脱了预算约束，由于前两个硬约束的存在，消费能力仍然是有限的。

至此，我们完全证明了“消费能力不可能无限扩张”这个命题。或者说，我们通过“生产能力”与“消费能力”这对客观范畴的比较，发现真实世界的生产与消费的模式是“有限-有限”，而不是由稀缺性假设推导出来的“有限-无限”。

绕开误区就能看得很清楚，现实中生产与消费的模式不是由稀缺性假设臆造出来的“有限-无限”，而是“有限-有限”。换句话说，建立在不切实际的稀缺性假设基础上的西方主流