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李 扬
  1951年9月出生,籍贯安徽,1981年、1984年、1989年分别于安徽大学、复旦大学、中国人民大学获经济学学... 详情>>
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    道德的形式与生成:“安徽好人”现象分析报告

    作者:夏当英 出版时间:2013年04月
    摘要:“安徽好人”群体位居全国道德榜样之首,被称为道德建设领域的“安徽现象”。通过对2008年以来入选“中国好人榜”的“安徽好人”的分析,“安徽好人”可分为助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲五种类型。“安徽好人”现象表现为,以德性行为释放传统美德的现实价值,践行新时期道德建设的新精神,具有开放多元化、草根化、社会公德主体化等特征。道德建设的迫切需求、源远流长的道德文化资源、道德文化大省的构建等是“安徽好人”现象崛起的社会背景。如何进行“好人”建设,是安徽省道德文化建设的重要内容。
    Abstract:There are a large amount of well-doers in Anhui Province,and the well-doer is deemed as the "Anhui Phenomenon" in moral construction. By analyzing the Anhui well-doers on the ranking of Chinese well-doers ,Anhui well-doers include five types as helping others,the righteous behavior,honesty and faithfulness,professional dedication,and filial piety. Anhui well-doers fulfill the traditional virtue and the new morality,and have some characteristic such as diversification,populace,initiative,etc. Anhui well-doers is growing up under the social environment of the moral construction's demand,resources of the moral culture,constructing culture province. How to building the phenomenon of well-doer is important during the construction of Anhui province.

    在具有地域特色的道德建设格局中,“安徽好人”现象是值得关注的重要课题。从2007年第一届全国道德模范评选至今,有8名皖人获此殊荣,人数位居全国前列。在2011年第三届全国道德模范评选中,在54名道德模范人员中,有4名皖人入选,人数为全国之首。从2008年5月“我推荐、我评议身边好人”活动开展以来,各地推荐了大批感人的好人好事入围“中国好人榜”,至2012年10月,安徽省共有616例好人入选,占全国上榜总人数的13.44%之多,连续四年位列各省区市榜首。这不仅为安徽人赢得了尊重,也使安徽产生越来越大的吸引力。安徽省属中部省份,是典型的农业大省,也是重要的人口流出省,这一正处于快速发展阶段的省份为什么“好人”频出,受到人们关注与赞赏,被媒体称为道德建设领域的“安徽现象”?[1]需要对其基本状态和相关精神进行进一步思考。

    为克服“安徽好人”数据收集的碎片化,并体现数据的一致性和连续性,本文择取2008年5月至2012年10月入选“中国好人榜”的所有安徽好人作为分析对象,这一群体具有一定的代表性和典范意义,在很大程度上能够反映当前“安徽好人”现象的基本特征和动态情况。在研究方法上,本文在616个案例的基础上建立了相关数据库,拟以10余项变量对每个“好人”的基本特征(包括性别、身份、类型等)进行整理,从而对“安徽好人”现象进行量化分析,为人们提供较为系统和明确的信息,希望引起人们对地方道德建设的新思考。

    一“安徽好人”的总体描述

    根据2008年以来报道的好人现象,到2012年10月,“好人”的高峰值在2011年11月,当时有26位安徽好人入选“中国好人榜”;而入选“中国好人榜”最少的月份是2009年8月和2012年3月、4月,分别有7人入榜。从总体上看,凡在推出好人的月份中,安徽省每月好人数量时多时少,但基本保持平衡状态,平均每月有13.69例安徽好人入选“中国好人榜”。

    图1 入榜安徽好人分月分布

    从安徽省好人分布的性别来看,除了有28次入选中国好人榜为多人组合形态外,“安徽好人”男性有397人,女性有191人,组合、男性和女性所占比重分别为5%、64%和31%。

    从地域分布来看,各地市入选“中国好人榜”人数名列前三位的是淮北市、蚌埠市、亳州市,这应该与当地政府的推动、人口数等密切相关。从2008年5月到2012年9月,皖南各地市“好人”平均数为26.63例,在全省“好人”中所占比重为35.62%;皖北各地市平均“好人”数为42.78例,在全省“好人”中所占比重为64.38%,说明好人现象与经济发展并不存在必然的联系。

    图2 各地市好人数量分布

    二 对“安徽好人”现象类型的分析

    “好人”是一个群体性概念,形成于人际之间的交往与人之间的价值判断,并且随着社会关系结构变化而改变内涵,但在任何时代,“好人”都具备给社会共同体带来共享利益的行为实践。某种意义上,“好人”等同于“道德榜样”,“是指在一定社会道德实践活动中涌现出来的、凝聚了特定历史时期的人们的共同理想追求、具有较高的道德境界因而能够对他人具有教化作用的人格范式”[2]。也就是在一定社会道德实践中涌现出来的符合特定的道德价值需求的典型人物。总而言之,“好人”是人们对于先进典型、道德楷模的最朴素的称呼,是公众对于一个人的最高道德评价。就个体而言,“好人”与人的品行相关,往往指品德好的人,其行为有较强的自控能力,在与人交往中往往以利人、爱人为标准。

    “好”是一种道德上的善,何为“善”的价值判断具有一定的相对性,往往受到个人偏好的影响,并建立在特定的文化基础上,不同的民族、地区、时代对“善”的界定也不同。特定文化的影响直接表现在人们的日常思维和行动之中。因此,一方面“好人”行为往往凝聚和概括了社会道德发展的基本需求,另一方面中国社会中的好人现象形成于中国特定的文化背景之中。

    结合中国道德文化的基本内涵,“中国好人榜”界定了好人的五个维度:助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲。根据对“中国好人榜”界定的这五个维度,可以将安徽省好人现象进行分类(见表1)。

    表1 安徽“好人”类型的基本构成

    在“安徽好人”的五种类型中,男性所占比重较高,说明男性的社会事务比女性更多,对外助人的几率较女性更高,但孝老爱