就中国基督教而言，2011年是相对平静的一年。虽然有些地方政府与某些基督教团体发生了一些摩擦，但没有引起太大的震动。全国基督教两会的工作重点主要有两个：国际交流方面，在美国办了第二次圣经事工展；国内事务方面，重点抓了神学教育。在教会与社会的关系方面，因曲阜建堂事件引发了儒耶之争。这种争论自新中国成立后是罕见的，表明了儒家和基督教在改革开放后都有相当的发展，各自拥有了一批信众，也表明社会的宽容度在增加，允许对这类问题进行自由讨论。近些年来对中国基督教影响最大的莫过于城市化，本报告探讨了它给城乡中国教会带来的一系列的变化和影响，以及教会面对这些变化所采取的应对举措。中国教会的变化也要求政府管理部门对宗教要有新的视野和思维，应有高超的智慧来处理相关事务。

一 2011年中国基督教会主要关注事件

（一）曲阜建堂所引起的争论及基督徒的反应

1.建堂引起的争论

2010年12月9日，新华网报道了曲阜将在离孔庙3公里处建设圣三一大教堂的消息。该教堂有望在两年内建成，将能容纳3000人，总占地4亩，高41.7米，为典型的哥特式建筑。报道还提到此堂已于2010年7月奠基，“用以改善当地基督信徒活动条件，同时，教堂将配套建设基督教和儒家文化交流中心，打造中西文明交流平台”。“虽然这是中国一项改善基层宗教活动条件的举动，但对于基督教信徒来讲，在曲阜建立起代表西方基督教文明的建筑，意义非凡。”又说：“作为中国文化主流儒学的发源地和‘根据地’，曲阜不止一次地见证着中国以更加开放的姿态迎接多元文明，参与全球价值观讨论。就在两个月前，首届尼山世界文明论坛在这里举行，在中国首开儒家与基督教文明对话的先河。”该文作者将这两件事联系在一起显然对在曲阜建这样的教堂是持肯定态度，认为这是符合同年9月26～27日的尼山论坛及其“倡导和谐世界，和而不同，呼吁对话交流，避免冲突”的《尼山宣言》精神的。

在新华网这篇消息发布之后的2010年12月22日，由陈明发起的10位儒家学者^[1]联署的《尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书》（以下简称《意见书》）^[2]得到与儒学相关的10家社团^[3]和10家网站^[4]的积极支持与附议在网上公布。

《意见书》的主要观点是：曲阜是儒教文明之圣地；“三孔”是中国5000年文化命脉与道统象征之所在，“今在‘三孔’之地建造耶教大教堂，无疑唐突中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感”。从历史上看，“今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远离城区，且规模甚小。至于其他外来宗教，更不曾在曲阜建有任何道场”。其原因是对孔子的尊重，各级政府尊儒家文化为正统，外来宗教影响小。从宗教感情上讲，将心比心，如果在其他宗教圣地建超高超大的孔庙，那些信众能否接受？现曲阜对基督教建堂开了例，如其他宗教也仿效，就容易引发宗教对抗和文明冲突。特别是“强烈反对刻意用在中华文化圣地建造耶教大教堂的方式，来表明儒家文化的包容宽大精神和体现‘和谐世界’的理念，因为这是对儒家文化的歪曲和利用”。“文明之间的和而不同，首要的原则是不同文明之间彼此尊重，尤其是外来宗教文化要入乡随俗、客随主便，而不能反客为主、喧宾夺主——对本土宗教及其信众而言，这是个天然的情感问题；对外来宗教及其信众而言，这是个基本的礼貌问题！”

《意见书》向当地政府和中央政府及热爱中华文化的基督徒提出：首先是停止在曲阜建堂，认为“这既不是一个法律的问题，也不是一个宗教信仰自由的问题，而是一个关乎中国人的文化情感和心理感受的问题”。如果实在要建，则要符合下列五个条件：（1）至少须在孔庙、孟庙以及周公庙50华里以外；（2）该耶教堂高度不宜超过孔庙、孟庙大成殿的高度（24.8米），而该堂竟然高达41.7米，仅与西方最具耶教历史象征性的梵蒂冈圣彼得大教堂（45.4米）差3.7米，如建成将会成为曲阜市的标志性建筑，若此，则“中华文化标志城”就会变成“耶教文化标志城”；（3）该耶教堂规模不可容众3000人，否则“难免给人带来该耶教堂欲比拟孔圣有弟子三千人的印象或联想，有文化侮辱的含义”；（4）该耶教堂不宜建成中国最大的耶教堂。否则，会被人误解为该耶教堂是在