1944年，南非非洲人国民大会青年联盟成立。在此后长达50年反抗南非种族隔离制度的斗争中，青年联盟为非国大贡献了许多卓越的领导人，其中包括纳尔逊·曼德拉、奥利弗·坦博和瓦尔特·西苏鲁等，这些领导人为最终结束种族隔离和建立新南非做出了卓越的贡献，并为世人所铭记。然而，青年联盟的第一任主席，其最初的领导人安东·伦比德，却少为人知。这并不代表在反抗南非种族隔离制度的斗争中，伦比德是一个无足轻重的人物。相反，他所提出的名为非洲主义的民族主义思想，影响和鼓舞了整整一代黑人民族主义者，为南非人民的解放斗争做出了卓越贡献。曼德拉在自传《漫漫自由路》中称，伦比德的“观点打动了我的心弦”，“我们认为有朝一日他将会成为非国大的领导人”。^[1]西苏鲁也表示，伦比德“在非洲人国民大会的历史转折关头发挥了关键作用”。^[2]伦比德在1947年7月30日突然离世，他为南非人民自由而奋斗的理想戛然而止，他本人也逐渐淡出了人们的视野。

也许是因为去世较早的缘故，国内外学术界对伦比德的研究一直较少。直到目前，国内还尚未有专门对伦比德进行研究与介绍的文章问世。有鉴于此，本文拟对伦比德的非洲主义思想进行介绍与分析。

一 伦比德非洲主义思想的发展历程

伦比德，班图人，1914年1月21日出生于南非纳塔尔省伊斯顿市的一个农场，父亲名为姆巴瓦纳·马丁·伦比德，是一位农场工人，母亲名为玛莎·诺拉·伦比德，在婚前曾是一名教师。伦比德共有兄弟姐妹七个，他排行老大。伦比德在正式入学读书前，母亲就已经教授他读写并通过二级考试，此后又因他的学业而于1927年举家迁往安班布鲁“土著人”居留地的姆非非托，他不但因此摆脱了世代耕作的命运而走上了民族知识分子的道路，更养成了刻苦学习的习惯。^[3]此外，伦比德在搬家前，从英国国教转而皈依罗马天主教，天主教信仰对他成年后的思想与行为产生了极其重要的影响，如反对共产党就有这方面的原因。^[4]

伦比德从13岁时起先后在因卡尼兹天主教学校和安班布鲁政府学校完成初等教育。因成绩优异，经当地学监哈密尔顿·马克汉亚推荐而获得亚当斯学院的奖学金。亚当斯学院最初是一所为欧洲传教士培养非洲助手的学校，后在20世纪初开设教师培训课程。伦比德1933年入校，1936年毕业。在校期间，他因衣衫褴褛而受人轻视，但这并没有使他自卑，相反，他以优异的成绩赢得了别人的尊重。伦比德尤其擅长学习语言，他在这一时期学会了阿非利卡语、塞索托语、科萨语和德语，并开始学习拉丁语。在他看来，学习外语不但有助于了解他人和减少种族仇恨，还有利于打破白人对非洲语言的垄断地位。^[5]这应该是他非洲主义思想最初的萌芽。

在亚当斯学院的求学生涯对伦比德产生了重要影响：一是使他开阔了眼界，并认识到无论何人，只要有“能力和勤奋就能获得应有的回报”，^[6]这无疑是他逐渐形成黑人并非低白人一等，黑人需要重拾因白人种族歧视而失去的自信等非洲主义思想的基础；二是培养了他自学的能力和求知的欲望。他利用课余时间自学高中课程，在毕业后一年，即1937年便通过大学入学考试。此后，他通过函授课程，相继于1940年、1942年和1945年在南非大学获得哲学与罗马法的学士学位、法学学士学位和哲学专业的硕士学位。1947年去世时，他正在攻读法学博士学位。良好的学习能力与丰富的知识为他开创性地提出非洲主义思想提供了坚实的基础。

在亚当斯学院毕业后，伦比德先是在纳塔尔省的乌得勒支和纽卡斯尔担任教职，然后前往奥兰治自由邦的海尔布隆班图人联合学校教授阿非利卡语。格尔哈特指出，伦比德前往奥兰治自由邦是为了继续学习阿非利卡语和塞索托语，但由于奥兰治自由邦是南非白人农民反动分子的重要据点，加之当时南非白人民族主义者受纳粹主义的影响，这使他第一次真切感受到了南非当局的种族统治。^[7]通过与白人民族主义者的广泛接触，他认识到“上帝选民”“白人种族优越”，甚至法西斯主义思想是使他们凝聚在一起统治非洲人的基础，鉴于此，非洲人要想团结并在当时不平等的斗争中动员自己的力量，也需要创建自己的思想意识形态，这与后来青年联盟的观点不谋而合。但与白人民族主义者的接触也给他带来了一些负面影响，如他对法西斯主义