前言

置盐信雄著作《积累论》出版以来已有47年。正如其名所示，《积累论》的主题正在于揭示经济中积累过程的特征。因为资本主义制度是人类社会采取的一种特殊生产关系，从这一特殊性出发，资本主义制度特有的现象呈现出来。《积累论》的目标正是试图从资本主义制度的特殊性角度，说明生产及就业的决定、经济周期与增长、利润率与实际工资率的决定等无论哪个经济学家都会研究的现象。《积累论》出版迄今约有半个世纪，其间，种种新的经济现象产生了，经济理论也发生了变化。在当下再度探讨《积累论》的目的有以下两点。

（1）在考虑现代经济社会问题的基础上，《积累论》提出的主要观点究竟是什么。

（2）置盐的《积累论》是对当代主流经济学的严厉批判，然而如何从置盐《积累论》的思想出发，评价现在引人注目的主流经济学批判的经济学（Heterogeneous Economics），特别是卡莱茨基派的模型。

以下，我希望能针对这些问题发表一些个人的看法。

一 置盐《积累论》提出的问题

置盐信雄的《积累论》共有4章，第一章“资本主义经济的基础构造”，第二章“资本主义制度的扩大再生产”，第三章“资本主义制度的积累与危机”，以及第四章“资本主义制度积累的倾向规律”。其主要观点大概可以被总结为以下4个论点：

（1）资本主义制度的历史性；

（2）不均衡及其积累性；

（3）利润与投资的主导性；

（4）资本主义制度的长期规律。

1.资本主义制度的历史性

为了使特定的生产关系能够正常发挥功能，人类的生产力不得不事先具备某种特定的性质和水准。只要人类社会还要存续下去，生产力的发展，特定的生产关系的废弃及向新的生产关系的转移就是必然的。置盐的《积累论》也涉足了这一马克思的基本命题，并进一步举出使这一主张成立的下面两个根据：

（1）生产力即人类驾驭自然的能力的发展，对确实保证人类的存续是绝对必要的；

（2）特定的生产关系能够固着于生产力的唯一特定性质、水准下，并发挥功能。

前者认为，无论多高生产力水平对人类的存续而言也是不充分的，（因此）主张（生产力的）发展和持续是绝对必要的。从迄今为止资本主义制度的生产和消费等经济活动在空间范围和时间长度上不断扩大的历史来看，这一条件在经验上是妥当的吧。在《积累论》中，置盐并非是从人类本性对利润、便利和快活永无止境的追求中得出这一根据的，而是强调人类的生产活动自身自然地引起了不可逆的变化这一客观事实。只要在生产活动引起作为对象的自然“不可逆的变化”中，生产活动的效率没有上升，（人类）就无法有效地驾驭自然。若这一理解是正确的，要提高人类的生产力就不是回归到“小则美”这样相称的技术，或是改变“吾唯足知”，而是进一步推进全球的自然变革活动。生产力停留在固定层面就将成为人类存续的威胁。因此，这一主张是否妥当该是极其重要的吧。

后者主张，资本主义经济使生产力超越一定水准，第一次使其能够发挥功能，若生产力超过某一水准并继续提高，就会出现各种各样的不安定和停止的现象，并危及人类的存续。置盐主张的就是，现在的资本主义经济的生产力已经接近了这一上限（水准），或者说已经跨过了这一水准。这一主张的现实性在本书出版后的半个世纪内进一步增加了，这一点只要看到二氧化碳引起的全球变暖与核电事故的严峻性就很明确了。尤其是，虽然各国固有的生产力水准中，有主要发达国家这样高的（生产力）水准，也有发展中国家这样低的水准，但不管存在怎样的差别，只要某些发达国家的生产力超过了一定阈值，环境问题就将在地球上所有的国家愈演愈烈，这一事态是很清楚的。尽管这是一个紧急的课题，但国际社会尚未找到解决困境的良策。这里，《积累论》在第四章的4项“资本主义制度改革”的“b.人类存续的现实方向”中论述了向新的社会形态转型的必要性。本书并未具体讨论转型后的社会具有怎样的具体形态。资本主义制度的框架内解决这一问题（转型）是可能的吗？有必要进一步地向新的社会转型吗？本书的立场很明确，更具体地展示新社会的基本构造将是一个重要的课题。

2.不均衡及其积累性

资本主义经济是商品生产的支配性阶级社会。不存在一元地统领社会全体生产的主体，单个的企业在不确实的预测与谋取私利的导引