资源、环境问题是“世界问题的复合体”。资源、环境问题与人口有关，而人口、资源、环境又主要通过生产、消费和分配环节进行联系，因此，资源、环境问题是一个经济问题。如何在社会化大生产的同时实现资源、环境与社会的协调，关系到全社会的整体发展，因此，资源、环境问题又成了一个社会问题。资源、环境问题带来人们生活方式与人生价值的变化，解决不好，就会使社会人文与社会道德伦理受到威胁，因此，资源、环境问题就又反映为一个文化问题。资源、环境问题要求以可持续发展理念来指导整个社会实践，强调转变政府的社会管理服务职能，因此，资源、环境问题又成了一个政治问题。全球资源环境的有限性决定了国际冲突发生的必然性，为占有更多资源、环境，各国在方方面面进行着激烈博弈，因此，资源、环境问题现已成为一个国际问题。因此，对资源、环境问题要进行多维思考与把握。

一 两型历史启迪人

人类历史是一部文明进步史，是一部人类文明创造史，是一部人类对自然改造史，也是一部人类社会发展史。从历史视角看，我们可以追溯两型的理论源头，追寻人类社会对自然环境的艰辛认知、探索的漫长历程，把握人类社会发展规律和两型的历史必然。

（一）原始文明阶段：人不敌天，敬畏自然

在原始文明阶段，由于人类数量有限，生产生活方式原始低下，人类对自然的影响十分有限，只能受自然统治，从属于自然。人类一方面崇拜大自然，依靠大自然提供食物和避风遮雨场所等最基本的生存条件；另一方面又惧怕大自然，经常遭受凶猛动物的侵害，也抵御不了水、火、雷、电等自然灾害的威胁。于是，远古的先民们把某种动物作为图腾崇拜。我国传说中的“黄帝族以熊为图腾”，“夏族以玄鸟为图腾”；有些少数民族至今仍有动物崇拜的现象。图腾崇拜，体现了对大自然的敬畏、保护，是最原始的生态思想萌芽。

（二）农业文明阶段：天人合一，道法自然

种植业的产生标志着人类从蒙昧时代进入农业文明时期。农耕文明是以黄土地为生命保障的文明，也是人类生存从被动开始走向主动的文明阶段。人类不再是被动地向自然索取生存，而是根据自然的变化，不断利用和改造自然。人们在向自然索取的同时，努力与自然处理好关系，追求“天人合一”“道法自然”，形成了追求人与自然和谐的朴素生态思想。《周易·乾卦》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶，先天而弗违，后天而奉时”；强调按自然规律办事，主动适应自然，“天行健，君子以自强不息”。从周朝起，经先秦至明清，“天人合一”“道法自然”思想为大多数哲人所宣扬、解释和发展，为古代历代王朝的统治者所青睐和推崇。

（三）工业文明阶段：人定胜天，掠夺自然

17世纪中叶，以第一次工业革命为标志，人类从农耕文明过渡到传统工业文明，形成了传统工业文明主导下的世界经济和政治格局。传统工业文明带来了科技与经济的飞速发展，促进了人类物质生活水平的极大提高。但与之俱来的缺陷也日渐暴露，在“人类中心主义”“人定胜天”和追求利润最大化等价值观指引下，人类不断“向自然宣战”“征服自然”，肆意掠夺、消耗自然资源，排放大量自然界无法吸纳的废弃物，使地球面临着前所未有的威胁。

一方面，地球资源濒临枯竭。20世纪的100年，是对自然环境破坏最严重的100年，共消耗了1000亿吨石油、2000多亿吨煤炭、380亿吨钢铁、7.6亿吨铝、4.8亿吨铜，整个资源消耗超过了地球的1/4。根据2008年探测的世界一次性能源可开采量来看，按目前全球的消耗速度，煤炭为230年，石油为40年，天然气为20年；中国的煤炭才100年，石油为30年。如果全世界都学了美国，那么地球上的石油只够用3年，天然气够用4年，煤炭够用15年，人们都要被废气憋死。

另一方面，地球的生态环境遭到严重破坏。一是全球正在变暖，如果二氧化碳排放有增无减，地球将变成地狱。二是世界淡水资源仅占地球总水量（包括海水）的0.26%，好比大缸里的一汤匙。由于水污染和过度用水，目前全球有15亿人淡水不足，10亿人没有安全用水。三是森林面积日益缩小，大量的砍伐使世界森林200年来减少了30%。此外，大气污染、土地沙化、臭氧层空洞扩大以及全球性疾病传染等问题，无时无刻不在损害着地球，威