一 伏羲文化与天水旅游调研概述

（一）伏羲文化与天水旅游基本情况

1.伏羲文化与天水旅游融合的总体说明

研究报告中将伏羲文化定位为一种文化现象的总体体现，而不是对伏羲文化进行学理分析与陈述性描述，对伏羲文化的发展、论述与相关理论研究并非本文侧重点，文中仅对其进行简要概述；天水旅游定位为人文与自然相结合的旅游资源与产业发展方向、路径探询，体现了人文与自然融合的深度与具体的融合途径，而不是对天水旅游盈利收支、景点特色与相关活动等进行具体介绍的陈述性说明。

2.伏羲文化与天水旅游的基本说明

北魏郦道元《水经注·渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”天水古称成纪，被尊称为三皇之首的人文始祖伏羲相传即诞生于此，故天水亦被美誉为“羲皇故里”，是中华古文明重要发祥地之一。天水市位于甘肃省东南部，自古是丝绸之路必经之地，现辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和秦州、麦积两区。考古发掘表明天水具有8000多年的文明史，3000多年的文字记载史和2700年的建城史。

表1 天水市基本情况

天水地理位置优越，已逐步构建起铁路、公路、民航三位一体的立体交通网络，具有显著的交通区位优势。天水旅游资源丰富，据统计，天水市拥有县级以上文物保护单位450处，其中国家保护单位17处，省级保护单位43处。被列入保护的历史街区有7条、古民居院落有143处。现存活有百年以上的古树228株^[1]。以伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、麦积山石窟文化和三国古战场文化为代表的五大文化及景观构成天水旅游人文与生态的主要脉络。

表2 天水市全国重点文物保护单位基本名录

表3 天水伏羲庙基本构成

（二）调研情况略述

1.调研的主要目的

伏羲文化内涵的丰富性如何在天水旅游中得以体现？具有丰富内涵的伏羲文化与旅游深度融合的路径有哪些？如何通过伏羲文化的吸引力、感召力拉动天水旅游产业的进一步发展？旅游产业的发展又如何为伏羲文化的传播创造条件？培育伏羲文化与旅游深度融合的土壤是什么，如何融合？问题式说明的意图在于避免简单定义与封闭判断对文化与旅游融合开放性与主动性造成干扰，从而拓展融合的深度空间。

伏羲文化与天水旅游深度融合是物质文化遗产与非物质文化遗产两个方面共同作用的体现，是可见景观生态与不可见人文生态深度交互融合，所体现的是文化吸引力与文化凝聚力，这种文化构成具有重要的研究价值。

2.调研的开展方式

伏羲文化与天水旅游深度融合研究是对一种传统文化现象与时代发展现实相互融合状况客观性、可能性与必要性的结构性观察与推测研究，融合的客观性主要体现在这种文化实际参与个体的认知层面，在客观分析受访者主观因素的基础上，大量采自一线的原始材料是构成具体分析与预测的重要依据。调研采取随机采访、座谈、访谈、收集文字材料信息等方式开展。

本次调研对象包括天水市博物馆、伏羲学院、德国伏羲太极道、天水伏羲琴社、天水伏羲斫琴道、天水非物质文化遗产传承人、天水文化产业经营者、天水当地群众、其他省市旅游团、参加伏羲文化节祭祖活动的海外侨胞等。

（三）伏羲文化与天水旅游融合的基本思维

1.运用文化生态有机体思维方式构建融合的结构性

系统化的有机体思维具有构建融合结构与观察结构运行的积极作用，将伏羲文化与天水旅游融合的结构抽象为“思想”“身体”“运动”的有机体协同化运作，力图体现深度融合的结构与转换。

2.运用互联网交互思维方式体现融合的开放性

自互联网时代以来，单向的、目的单一化的传统思维更多地转变为双向的、目的多元化的交互思维，从而使目的的单一化转变为目的的多元化。伏羲文化与天水旅游深度融合需要体现互联网交互思维的开放性与多元性，从而体现融合的实质、内容与这种交互思维广泛适应性之间的把握与运用。

3.运用多角度思维方式探索融合的发展性

多角度思维是创新思维的重要组成部分，是对伏羲文化与天水旅游深度融合问题从不同角度予以认识的思维过程，具有跳跃性思维与内在必然性之间的自然联系。多角度思维的呈现是具体的，体现在不同受访者对相近问题的多角度认识过程中，不同角度之间的碰撞极可能发现其内在发展规律，而具体、鲜活的第一素材则是体现这种创新可能