社会主义核心价值观作为社会主义中国民族精神的载体、全社会评判是非曲直的价值标准，是一种最持久、最深层的力量。为确保社会主义核心价值观在坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量中的重大作用，需要精准把握它的根本性质、理论精髓与推进深读的方法。

一 社会主义核心价值观的根本性质

社会主义核心价值观颁布于社会以后，由于三个“倡导”使用的富强民主文明和谐、自由平等公正法治、爱国敬业诚信友善等范畴内涵的丰富性，文字表达的高度概括性；由于它作为全社会评判是非曲直的价值标准，涉及内容的政治敏感性；由于“倡导”的12个概念在东西方的通用性等多种原因，引起了种种议论。议论聚焦于社会主义核心价值观的根本性质，概括起来有两大方面。一是认为将社会主义核心价值观混同于西方“普世价值”。这方面的具体说法很多。例如，有观点说价值观没有社会主义和资本主义之分，不应以“中国特色”为由拒绝“普世文明”。所谓“普世文明”即“普世价值”。称“普世价值”反映了“历史前进的方向”，代表了“人类文明的主流”，“具有世界意义”。还有观点说，“官方将西方普世价值中的民主、自由、平等、公正、法治等重要理念都纳入‘社会主义核心价值观’，是对中共传统意识形态的一次大胆突破”。二是认为表达核心价值观的12个概念未能反映“社会主义”的本质特征，是文字表述上的失误。

质疑社会主义核心价值观者在性质和动机上是大不相同的。有的是蓄意混淆社会主义核心价值观与西方“普世价值”的本质区别，其所发之声是西方向我国植入“思想病毒”的表现。正如有评论指出的，他们意在培养和扶持“吃共产党的饭，砸共产党的锅”的异己分子，制造混乱，搞乱人心。有的则是由于有关概念在东西方的通用，理论辨识难度大，在一些学者中产生的误读。有的是一些学者出自责任心，怕在这个问题上误入西方“普世价值”的陷阱，提出的改进完善的建议。对具体对象必须具体分析，不可笼而统之。

在价值观问题上，对国内外反社会主义势力来说，无论我们在理论上概括得怎样好，他们都会进行曲解，所以无须多费口舌同他们辩论。本文讨论的是，一些同志为什么会在这个问题上产生误读。

本文以为误读的原因是：

第一，对社会主义核心价值观的12个词做了孤立的、抽象的理解，忽略了它的定语：“社会主义”。列宁在《论民族自觉权》一文中曾提出一个重要方法论原则：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”。^[1]“社会主义”这四个字的定语，就是从社会历史上和逻辑上把核心价值观提到了一定的历史范围之内，从根本上破除了所谓西方“普世价值”的渗透。这与现代化建设、市场经济、和谐社会与荣辱观一样，前面都有“社会主义”这个定语。在讲到四个现代化时，邓小平曾要求宣传方面任何时候都不要忽略：“现在我们搞四个现代化，是搞社会主义的四个现代化，不是搞别的现代化”。^[2]在讲到社会主义市场经济时，江泽民同志明确指出：“我们搞的是社会主义市场经济，‘社会主义’这几个字是不能没有的，这并非多余，并非‘画蛇添足’，而恰恰相反，这是‘画龙点睛’。所谓‘点睛’，就是点明我们市场经济的性质。”^[3]这里也一样，12个概念表达的是社会主义核心价值观。在社会历史范围方面，社会主义核心价值观是定位在中国社会主义历史阶段（含初级的、中级的和高级的）。在逻辑方面，核心价值观不是简单、孤立地以12个概念自身为起点，而是以社会主义核心价值体系为起点。它凝聚了社会主义核心价值体系的全部本质内容。这个问题在中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中已经做了异常清楚的说明：“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。”社会主义核心价值体系的基本内容包含马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。社会主义方向和根本性质是很明确的，表明我们的价值观绝不是超阶