中原地区有许多伏羲文化的历史遗存，周口市淮阳县太昊陵是伏羲文化的重要历史文化符号，也是周口市得天独厚的历史文化遗产。近几年，周口市大力开发利用伏羲文化资源，发展独具周口地域文化特色的旅游经济、节会经济，取得了有目共睹的成绩。但是，如何进一步发掘伏羲文化内涵，加大伏羲文化资源的开发利用，把伏羲文化这张文化品牌做大做强，进而带动周口文化旅游发展，仍是进一步深入研究的课题。

一 周口市伏羲文化资源的分布

（一）伏羲文化资源在河南的分布情况

中原地区土地肥沃，经济发达，交通便利，文化底蕴丰厚。伏羲文化在这里分布广泛并得到发展。由伏羲、女娲及其族人共同缔造的伏羲文化，发祥于陇右地区天水一带，随着伏羲族势力的强大，其文化也渐呈向四周辐射，锋芒所向，直指中原。伏羲文化东渐的轨迹，据说是自陇右沿渭河上中游谷地入关中，出潼关，经函谷关至伊洛盆地，沿黄河干流，沿崤山、王屋山、太行山东行，出虎牢关而抵达豫东平原，在这里融合了东夷太昊族文化，从而形成了以淮阳为都城的新的伏羲文化中心。在中原地区的黄河两岸、太行山麓、伊洛盆地和豫东平原，到处都有伏羲、女娲的史迹与传说。比较著名的有淮阳羲皇故都与太昊伏羲陵、濮阳雷泽华胥履迹处、郑州浮戏山、巩义伏羲台、孟津龙马负图寺、洛宁洛出书处、西华女娲城与女娲坟、上蔡白龟庙、沁阳伏羲女娲殿、济源女娲补天石等，伏羲文化遍布中原地区。

（二）淮阳太昊陵是伏羲文化的重要历史遗存

伏羲文化资源的物质体现的是坐落于周口淮阳县城北的太昊伏羲陵。淮阳古称“宛丘”或“陈”，地处黄河冲积扇南沿的颍水中游。文献记载，陈为太昊伏羲之都。杜预注《左传·昭公十七年》曰：“陈，大皞之虚也，大皞居陈，木火所自出。”王符《潜夫论·五德志》云：“伏羲……世号太皞，都于陈。”陵园建筑雄伟，殿宇巍峨、古柏参天、苍松叠翠。^[1]1997年6月，朱镕基同志来淮阳考察时曾写了“羲皇故都”的题词。

（三）女娲文化是伏羲文化的重要组成部分

周口市西华县是女娲文化的发祥地，亦称娲皇故都。据古代典籍《太平寰宇记》记载：“（西华）县西二十里，旧传女娲之都，本名娲城”。顾祖禹《读史方舆纪要》亦载：“娲城在西华县西，女娲所都也。”现存明代碑文也有记载：“西华县治北十五里许，有城遗址，半就淹没，相传女娲之故墟也。”20世纪80年代，经文物部门考证，在西华县聂堆镇思都岗村发掘出的古城遗址是春秋时期被毁废的女娲都城遗址。女娲城址呈正方形，分内外两城。外城长宽1000米，内城长宽为360米。城墙残存最高为3米，宽8米。外城以外有壕沟，内城有夯土台基。遗址中还发掘出排水管道等陶器。同时还发掘出古代“女娲城”匾额中的“娲”字砖雕等。1986年河南省人民政府将女娲城遗址定为省级重点文物保护单位。相传人祖伏羲和女娲生于甘肃天水，为谋求生存、繁衍和发展，伏羲和女娲兄妹二人沿黄河辗转到中原，分别定都淮阳和西华。这里的人们世代祭祀女娲之神，从古至今，香火不断，地下考古发现与民间文化习俗和传世文献之间相互印证，西华县是女娲文化的发祥地，女娲文化也是伏羲文化的重要组成部分。

（四）太昊陵庙会是伏羲文化的重要非物质文化遗产

周口市有各种规模的庙会47个，形成了独特的庙会文化和庙会经济，其中规模最大的是农历二月初二至三月初三的太昊陵庙会，即羲皇故都朝祖会，是相传已久的民间文化活动，是伏羲文化的重要展现。在每年的太昊陵庙会上，古风遗迹随处可见。其中最吸引人的是琳琅满目的动物土偶——泥泥狗。它们大小不等、形态各异，鸟兽虫鱼、奇禽怪兽等品种达100多种，各种图案深厚古朴、极具楚漆器文化的格调，因之被海内外专家誉为“真图腾活化石”，它不仅是图腾崇拜的标志，更是远古女娲抟土造人遗风的延续。最能够反映伏羲文化的“担经挑”，是“原始社会以舞祭媒保留下来的一种遗俗，是集祭祖、娱神、求子为一体的远古遗风”，是淮阳太昊陵庙会独有的“祭祀太昊伏羲氏的巫舞”。此外还有众多的民俗形式，如拴娃娃、抱旗杆、送楼子、摸子孙窟、花棒槌、信灵还俗、交尾泥泥狗等，都体现出远古时期人们对生命起源的崇拜，这些都是伏羲文化的历史反映，是历代人民对伏羲