郑姓是中华大姓之一，在宋版《百家姓》中排名第7位。根据公安部的最新统计，按人口多寡排序，郑姓在中国大陆排名第21位；在台湾地区排名第12位。郑姓在南北朝隋唐时期得到迅猛发展，在北方形成了“崔、卢、李、郑”四大望族之一。后来由于中原战乱而络绎南迁，成为中国南方八大姓之一，在台湾、南诏（今云南）、暹罗（今泰国）、交趾（今越南）等地都建立过政权。历史上名人辈出，领尽风骚，有著名水利专家郑国、经学家郑玄、史学家郑樵、航海家郑和、民族英雄郑成功、书画家郑板桥等，不胜枚举。数千年来，郑姓族人枝分叶散、瓜瓞绵绵，经过不断播迁，发展繁衍，今天已遍布世界各地，全球郑姓族人大约有1200万人，但不论他们身处何地，都有一个魂牵梦萦、念念不忘的故国家园，向往依恋、心灵归依的精神故乡，那就是——河南荥阳。

一 荥阳与郑氏文化

在当今南方一些郑姓旧宅或家族祠堂的门楣上，在郑姓的老家谱里，往往镶嵌着三个郑姓人再熟悉不过的文字：“荥阳郡”，这三个字，是郑姓族人的历史荣光，也是他们寻根谒祖的指路明灯，因为荥阳，不仅仅是郑姓的郡望地，也是郑姓的起源地之一，对于郑姓族人，有着非比寻常的意义。

（一）荥阳是郑姓的起源地

起源地和郡望地同为一地的姓氏比较少见，而郑姓，正是这少见的姓氏之一。

甲骨文中“郑”字作“奠”，作为地名，有“北奠”“南奠”“西奠”，卜辞资料显示，早在商代就存在一个子姓郑国，这就是古本《竹书纪年》所说的“郑父之丘”，地处当今河南郑州一带，距荥阳不远。而文献一般认为郑姓源于中国最古老的八大姓氏之一姬姓，西周末年，周宣王把他的弟弟友封在郑（今陕西华县东），这就是郑桓公。到周幽王时，为避祸乱，时任周朝司徒的郑桓公听从太史伯的建议，凭借自己的权势，把家眷、财物安置在虢国和郐国之间，史称“虢郐寄孥”。后其子武公为避犬戎之乱，护送周平王东迁洛阳，并趁机灭虢、郐二国，建立新的郑国，是为新郑，后被韩国所灭，子孙分散，以国为氏。郑桓公当年的寄孥之地史载有十处之多，位于今荥阳京襄城村的京城遗址，城垣犹存，是国家级文物保护单位；位于荥阳市豫龙镇的两周城址娘娘寨遗址，是2008年的全国十大考古发现之一，2013年被列为全国重点文物保护单位，这两处城址最有可能是郑桓公的寄孥之地。此外，荥阳广武山武公岭，很有可能是郑武公的陵墓所在地。所以，荥阳可视为郑姓的起源地之一。

（二）荥阳是郑姓的郡望地

郡望是指世居某地，为世人所仰望。荥阳意为荥泽之阳，即荥泽之北，西汉初期始置荥阳县，曹魏时期初置荥阳郡，并于西晋正式确立。西汉大司农郑当时之后代迁居于荥阳郡，不断发展壮大，逐渐成为世家大族。北魏时期，荥阳郑氏与范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏一起，称为四大望族，子弟世代为高官，享有无上政治特权。直到唐代依旧冠缨不绝，名人辈出，与博陵崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏，并称为“五姓七家”，一直以来有“天下郑氏出荥阳”“荥阳郑氏遍天下”之说。“荥阳堂”“荥阳世泽”“荥阳衍派”“荥阳家声”的匾额，以及含有“荥阳”二字的堂联俯拾皆是、随处可见，“荥阳”二字成为中华郑氏一致认同的家族文化符号，荥阳也成为中华郑姓的文化圣地。

二 荥阳郑文化研究开发的三个阶段

1986年“荥阳郑氏研究会”筹备成立，标志着荥阳市开始主动研究和开发本市珍贵的郑文化资源，迄今已30年。回顾荥阳郑文化研究与开发的历程，可分为三个阶段，即初步发展阶段、快速发展阶段和稳步发展阶段。

（一）初步发展阶段（1986～1996年）

改革开放以后，国门洞开，到河南寻根谒祖的海外华人络绎不绝，这种寻根热持续不断，推动了各地姓氏文化的研究和开发，荥阳市作为全球郑姓族人重要的寻根目的地，借助寻根活动开启了荥阳的郑姓文化研究和开发活动。

1984年10月，原荥阳县统战部部长宋国桢接到从省旅游局转来的寻根信函，“美国荥阳郑氏宗亲会”郑瑞强先生在来信中表达了对祖地的向往之情。1986年5月，宋国桢承担了海峡之声电台“台胞祖地”节目的约稿，撰写“郑氏祖地”文稿。并于7月在“海峡之声”电台连播。同时在《河南统战理论与实践》杂志上全文刊登。

1986年11月，荥阳成立了以宋国桢