一 宗教文化也是软实力的一部分

长期以来，国际社会对中国持有这样的态度：一是不了解，二是不愿了解，三是偏听偏信。为什么造成不愿了解？主要是西方社会认为与中国缺少共同性，西方人讲建构与认同，身份不一样，出身不一样，想问题自然不一样，谈不到一起去，不是一路人，不是一类国家，人以类聚，物以群分。于是朝鲜有一枚原子弹比英国有一百枚更危险。中国在对外关系中存在的困境之一是别人不信任你，视你为异类，无法深交。

我们在对外交往过程中面临的大问题是文本差异，各说各话，自说自话。就像彼此语言不通，谁也听不懂，只能靠猜，猜就会有误解和偏听偏信，从而滋生偏见。现在中国越来越走向开放，必须进行交流与沟通，这就要找一找沟通的切入点。

中国是一个宗教自由的国家，中华文化与宗教文化密不可分。找一找共同语言，从精神领域，宗教与文化应该是相通的。

中国宗教是传统文化中的一种，如果我们能够从宗教这个领域加强联系与沟通，可以从精神领域起到沟通心灵的作用，促进国家之间的信任，更好地实现国家间交往的和而不同、求同存异的理念。

目前，中国与国际社会在物质层面的合作很多，也在一定程度上促进了精神合作，但十分有限。目前国际社会对于中华文化的了解还限于猎奇，我们也更多的是推介一些奇技淫巧，文化内涵更深的东西还介绍不够，或者是介绍得很不得法，这些都在一定程度上制约了中国软实力的发展。

二 中国发展软实力任重而道远

2008年1月22日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话，强调提高国家软实力。如何增强国家软实力，如何在文化竞争中由被动变主动、由劣势转优势，正在成为中国知识精英和各级政府关注的重点。

美国宗教领袖马丁·路德金有一段话：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高尚。这才是真正的利害所在，真正的力量所在。”

老子云：以道佐人主者，不以兵强天下。中国要和平发展，必须强化道的力量。这就为软实力发展提出了更高要求。

伴随着中国的和平振兴，文化等软实力的作用越来越大，或者说中国要想和平振兴，软实力至关重要。20世纪是“美国世纪”，其中一个关键因素在于美国以好莱坞为代表的文化产业打赢了一场文化世界大战。随着中国经济的扩展，中国文化的影响力也会增强。中美之间除了经济竞争外，可能还会出现另一种竞争，即文化竞争。美国已经感觉到这种压力。近来，曾在克林顿政府担任要职的美国知名学者约瑟夫·奈在谈到“中国威胁论”时指出，与中国的军事力量相比，体现文化和形象凝聚力的软实力更值得警惕。但中国强调的软实力竞争，绝非对抗、渗透和演变，而是一场和平的比赛。把软实力竞争的出路引向共同构建文化，而不是相互取代，这本身即是中国软实力建设的重要价值之一。

可以说中国发展软实力机遇与挑战并存。首先，中国在软实力建设上已经是一个后发国家。从中国经济发展的规模与速度来看，中国软实力建设处于滞后的状况，这会反过来影响中国未来的经济发展。目前，中国在经济上的输出力影响力大增，可以说具有举足轻重的世界影响力。但在政治和精神层面的影响力仍很落后，可以说相对滞后，与硬实力不相匹配。

当国家仍面临物质匮乏时，精神需求是第二位的；而当物质生活得到提升之后，精神上的需求就会上升，对于自身形象的重视程度也会加强。国内对国家形象有一种期待，而国际上对中国的国家形象有一种无形的要求。任何一个国家不能成为掠夺性经济动物，否则他国必然群起而攻之。同时，软实力建设也会带来生产力，应与经济利益拓展置于同等重要地位。

经济与文化不可分离，“中国制造”既是商业品牌，也是国家的形象品牌。质量问题不仅仅与销售相关，而且与这个民族的特性和品质相关。诚信是中国几千年流传的商业法宝，却有时被人忘记。

再有，中国软实力开发面临不利的外部环境。中国面临意识形态和价值观的“围剿”和渗透，中国一开始即面临西方软实力先发制人的局面，如何冲出重围是一个艰巨的任务。在西方的价值同盟之后，是一