生态文明是人类文明的高级形态。是对渔猎文明、农业文明和工业文明的超越。党的十七大首次提出生态文明建设，生态文明已经成为国家意志和战略。

生态城市建设是中国城市化发展的必由之路。生态城市建设对于深入贯彻落实科学发展观，充分发挥中心城市的带动辐射作用，促进文明范式的转型，推动国家经济、政治、文化、社会和生态文明建设协调发展，提高人民生活质量和水平，建设富强、民主、文明、和谐、生态的全面小康社会具有重大战略意义。

“法于人体”思想是指在生态城市建设中效法人体的形态设计、结构布局、功能定位、运行制度、指挥管理等对城市生态文明建设进行设计与规划，处理好人与城市环境、城市与自然环境的相互关系，转变价值观，转变生产方式，改变生活方式，以生态文明引领经济、社会发展，以生态城市建设带动、辐射生态文明建设，以人为本，全面提高人的文明素质，促进人的全面发展和经济社会可持续发展，实现人与自然、人与社会的和谐发展。

一 “法于人体”的生态城市建设

生态城市建设为什么要法于人体？是因为人类是经历了三百多万年进化而来的高级精灵。其形态结构被美学家认为是世间万物中最协调、最均衡的一种经典美；其生理功能被生理学家认为最完善、最科学、最全面；其精神被哲学家认为最敏锐、最深刻、最丰富；其语言和文字是独一无二的，被巴甫洛夫称为第二信号系统（能对第一信号系统发生反应的大脑皮质功能系统称为第二信号系统）。第二信号系统是在第一信号系统（对现实的、具体的事物的反映）基础上发展完善起来的，是人类特有的。是人类区别于动物的主要特征。是人类大脑皮质进化到人类阶段所特有的产物，是人类社会发展的产物。人类能够运用语言对一切现实的事物进行概括，形成概念和进行推理，不断扩大认识能力，从而能够深刻地认识自然、认识世界，不断地发现并掌握其规律。

身体是灵魂和肉体相互作用、相互依赖和交互影响的统一体。从20世纪70、80年代开始，东、西方人文与社会科学工作者竞相以“身体”作为研究对象，包括生理的身体、社会的身体、文化的身体、宗教的身体、观念的身体等，试图从身体研究为突破口，实现进一步认识人类自身的目的。如世界著名的“人类学之父”英国人类学家爱德华·B.泰勒在其著作《人类学——人及其文化研究》中，既研究人类躯体本身，又研究人类所创造的一切文化现象，既包括了体质人类学，又包括了文化人类学等内容。人体结构精细而科学，功能完备而齐全，运行迅捷而准确。人体拥有中枢指挥部——中枢神经系统、人体信息感受器——信息感知系统（五官、皮肤、肌肉、内脏器官等）、人体能量供给系统——消化、循环系统、形体骨骼、肌肉结构——人体运动系统、泌尿、淋巴系统——人体免疫排泄系统、人体稳定调节器——内分泌循环系统以及人体自我繁殖生育系统——生殖系统等。

美国城市生态学家、城市设计师理查德·瑞吉斯特在《生态城市：重建与自然平衡的城市》一书“城市有机体”一节中引用米勒通过与有机体类比的方式，认为“我们生活其中的城市也是有生命的系统，其大小介于人类群落与生物圈之间”^[1]。并“从物理形态和与之相匹配的功能两个角度将细胞、器官、个体生命、团体、组织、社会和跨国组织视为由各子系统组成的活有机体。很自然地，他用城市和生物圈甚至结构复杂的大楼——只要这座大楼具备‘繁殖’功能——来例证”城市与有机体之间的联系。

·骨骼系统：提供结构支撑，包括建筑、桥梁、电线杆；

·肌肉系统：运输及内部疏导，包括运输机车、涡轮机/发电机、升降机、流体泵；

·消化系统：把储藏的能量（食物或燃料）转化为更方便利用的形式（空间加热、食品加工厂、炼油设备、太阳能温室）；

·脂肪、脾脏、胰腺：储存、补充能量、酶及矿藏的地方，包括仓库、车库、地下室、水库、水塘等；

·神经系统：实现内部交流，包括电线、光纤、为人们传递消息的街道、印刷出版部门、报纸、电台、电视发射和接收设备、计算机、邮局；

·大脑：对信息进行接收、储存、加工和协调，包括大学、管理机关、政府大楼、非营利部门的办公场所、书籍、图书馆、CD唱片、磁带、录像带、硬盘；

·声带：与外界交流的设施，包括上面提到