曲艺是我国非物质文化遗产的重要类别之一，是我国璀璨文明中的一颗艺术明珠。曲艺是中华民族民间说唱艺术的总称，是一种以“说唱”为表现形式来叙述故事的表演艺术形式。^[1]我国是拥有56个民族的大家庭，55个少数民族同样也创造了属于其民族的独特的曲艺艺术形式。少数民族创造的曲艺艺术是我国曲艺中的瑰宝，保护和传承少数民族曲艺类非物质文化遗产对于丰富和完善我国的曲艺艺术宝库具有重要意义。

一 保护和传承少数民族曲艺的重要价值和意义

少数民族曲艺承载了少数民族的独特艺术魅力，是中华传统文化的艺术瑰宝，不仅丰富了我国的曲艺艺术素材，而且记载了我国少数民族的历史文化，具有重要的艺术文化价值和历史文化价值。因此，保护和传承少数民族曲艺艺术，具有重要的历史意义及现实意义。

（一）少数民族曲艺具有独特的艺术文化价值

曲艺是我国众多非物质文化遗产中的一大瑰宝。曲艺主要依靠“说唱”这种形式来叙述故事，简练而生动，为人们所喜欢。少数民族曲艺最大的特点就在于它的民族性，最鲜明的艺术特征也在于它的民族性。少数民族曲艺主要流布于少数民族地区并且采用民族语言（方言）或多种语言（方言）来“说唱”故事，这也是其与汉族曲艺艺术最主要的区别。有些少数民族曲艺曲目在语言上体现了鲜明的交融性，即在说唱表演中融汇了汉语及民族语或方言，比如以满族为主创造的“子弟书”便有采用满语、汉语交叉表演的历史。现今，在汉蒙杂居地区仍有“乌力格尔”蒙古族艺人可以用汉语夹杂蒙古语进行表演。在塑造说唱故事的主人公上，对于同样一个英雄人物在不同民族都打上了各个民族的鲜明文化烙印，体现了各民族曲艺文化的相互贯通与交流。比如武松这一人物形象是汉族曲种中的鲜明形象，然而这一人物形象不仅在藏族的《格萨尔王传》说唱故事中有所反映，而且在蒙古族的“乌力格尔”说唱故事中也有体现。

（二）少数民族曲艺具有重要的历史文化价值

少数民族曲艺的另一重要文化价值在于它的历史研究价值。少数民族曲艺主要依靠艺人的口头说唱来传承，这种传承方式使其保留了较多的曲艺艺术的原始形态，也为少数民族曲艺的历史演变提供了可资观照的范本，因此少数民族曲艺也被称作研究少数民族历史文化的“活化石”，具有较高的历史研究价值。比如被称为少数民族三大英雄史诗的《格萨尔王传》《江格尔》《玛纳斯》，即通过藏族（岭仲）、蒙古族（陶力）及柯尔克孜族（达斯坦）这三个少数民族曲艺的说唱形式传承下来的，成为记载少数民族历史的重要形式。各少数民族的历史记忆通过少数民族曲艺艺人的加工创造得以长久的保留下来，填补了没有文献记载时期的历史空白，成为研究少数民族曲艺史及少数民族发展史的重要历史参照范本。

二 少数民族曲艺类非遗名录保护基本情况

国务院分别于2006年、2008年、2011年、2014年公布了四批国家级非物质文化遗产名录，从最高层面体现了国家对保护非物质文化遗产的高度重视。在公布的四批国家级非物质文化遗产名录中，少数民族非物质文化遗产占有一定的数量。本课题组认定少数民族曲艺项目主要依据：一是以少数民族名称命名的曲艺项目，如达斡尔族乌钦、傣族章哈等；二是曲艺项目中未提及民族而所属民族明确的曲艺项目，如乌力格尔、好来宝等；三是为汉族及多个少数民族共有的综合性曲艺项目，如新疆曲子，为汉、回、锡伯等民族所共有，也视为少数民族曲艺项目。根据以上认定方法，四批国家级非遗名录中的少数民族曲艺项目共计有21项，其中正式名录中17项，扩展名录中4项。（见表1）少数民族曲艺类非物质文化遗产名录的评定为我国少数民族曲艺的传承和保护提供了坚实的基础和保障。

表1 国家级非遗名录中的少数民族曲艺项目

（一）国家级曲艺类非遗项目数量整体呈下降趋势

在已公布的四批国家级非物质文化遗产名录及扩展名录中可以看出，我国少数民族曲艺类非物质文化遗产数量整体呈下降趋势。具体总结如下：在第一批国家级非物质文化遗产名录中，曲艺类非遗共46项，其中少数民族曲艺类非遗8项；第二批国家级非物质文化遗产名录中，曲艺类非遗共50项，其中少数民族类5项；第三批国家级非物质文化遗产名录中，曲艺类非遗共18项，其中少数民族类2项；第四批国