维吾尔是个古老的民族，族群特质文化具有宗教情结，而族群宗教情结心理文化语境，由艺术文化、祭祀功能、生活装饰等各个方面艺术呈现决定，以纯粹审美作为目的，使宗教意志与世俗审美品格融合为实践与理论上的统一，使装饰艺术得到极致发挥。受其生活方式、恶劣的环境等条件因素影响，维吾尔人与生俱来喜好用富丽华贵、色彩绚丽的装饰物品来点缀生活；装饰的独特法是形成维吾尔族手工艺风格的重要因素，刺绣工艺依附于刺绣物形体的要求进行装饰，像服饰、生活用品的装饰手法、材料使用、图案处理、刺绣纹样等都是依据于物的外形结构来进行配置装饰内容；多样的装饰图案应用在刺绣工艺中显出独特的装饰效果，增强了物的形式美感。图案纹样组织严谨规律、富有神韵，色彩基调优雅、对比强烈，揭示了维吾尔族的审美特殊性。

一 新疆维吾尔族刺绣工艺类别

新疆维吾尔族的刺绣品，装饰手法精湛、纹饰形式古朴、色彩丰富鲜亮，具有鲜明的民族审美特征。维吾尔族纺织品装饰艺术以刺绣为首要手法，运用范围多见于头饰、披衣、连衣裙、外衣、裙子及日常用品中的裤头、盖布、门帘等。头饰以刺绣花帽为主，外衣在襟与缘处绣花，连衣裙在胸、袖、摆处绣图样，是装饰与实用功能的民族工艺。种类繁多，有绣枕、绣盖单、绣花被头、绣花被套、绣褥子、绣花桌布、绣挂帘、绣包、绣手帕、绣礼巾等品种；刺绣图案精美丰富，以自然界中花卉、果实为题材，以单个或局部刺绣花纹为主；技法也根据绣品种类形状不同，采取不同技法。

（一）多帕

维吾尔头饰是本民族区分于其他民族显著的外部形象特征，维吾尔头饰主要以绣花帽为主，维吾尔语发音为“多帕”^[1]，简称“花帽”。苏联学者吉洪诺夫在《十至十四世纪维吾尔王朝的经济和社会制度》一书中就提到当时维吾尔人的手工艺品——花帽。清代诗人萧雄曾写诗道：“高冠似瓮覆还空，小帽为觚绣并工。应是乎生嫌发短，不教露顶见王公。”他在诗注中解释：花帽“一若瓮，口小上大，顶隆而平，高四五寸。春夏秋冬，帽不离首，虽汗不去”。^[2]在伊斯兰教的教义中也有提到，头戴帽而不露顶，来表达对天的敬仰。

花帽造型大多为前后左右四瓣、六瓣组成三角体形式，顶部用刺绣手法绣出的造型纹样，主要是以手工纳绣而成，还有丝线平绣、丝线结绣、格子架绣、十字绣、贴绣法、锁绣、钩花刺绣、扎绒刺绣，以及串珠片绣；纹样有满铺纹饰和单独纹样以及四方连续等，纹样多取材于自然界和现实生活中的花卉、果实、蔓藤枝叶的植物形态，以单独纹样、适合纹样、二方、四方连续组合成图案。也有用日月星宿的天文现象做装饰纹样的，几何形花纹在其中也占有一定的比例，常见的有宗教星形图案为主，花帽工艺色彩绚丽、刺绣形式比较多样。

新疆维吾尔族小花帽有曼波尔多帕、格兰姆多帕、吐鲁番多帕、塔什干多帕等数十种品类。以“奇依曼多帕”和“巴旦姆多帕”最具地域民族特征，不管是从图案纹样及形态，还是绣法精良来看。“奇依曼”意为繁花似锦之意，主要特征是在帽子四周用十字对称绣法绣出纹样图案，色彩斑斓、鲜艳夺目，以女性使用为主。“巴旦姆多帕”是在四瓣花帽上用变形增加的巴旦姆花进行装饰，色彩对比强烈、花色素雅，巴旦姆花组成形式以单个、两个、多个为单元组成。帽子由白、黑绒为底绣上白花或黑花，形成强烈对比，四组巴旦姆花纹围绕排列在帽顶。巴旦姆纹样是对巴旦姆内核进行变形重组而来，维吾尔人认为巴旦姆花的花性是有力量的、坚贞的，给人灵巧、坚韧、流畅的感觉，所以有很强的崇拜之意，巴旦姆花的花性和男性特性相像，一般男士花帽带这种纹样的居多。

新疆维吾尔族少年花帽仅在帽顶加丝絮，青年花帽只绣一瓣纹样，宗教权力较高的阿訇戴造型高并切深、中间部位褁缠白布的花帽，并在四瓣帽片上绣独立花饰。和田地区格子架绣女式花帽，呈扁平造型，四角隆起，用彩丝线满地平绣法，在帽边加绣单元花纹，在顶部组合缝制成花帽造型。

图1 巴旦姆花帽（作者摄）

图2 和田妇女花帽（作者摄）

图3 串珠片花帽（作者摄）

图4 格子架绣女式花帽（作者摄）

（二）袷袢

维吾尔族最具有特色的服饰数“袷袢”^[3]，一种毛织长袍外衣，右衽斜领、对襟宽袖、无领无扣、穿时腰间