导言

华文教育是华侨华人社会的产物，也是内在的要求。广义的华文教育涵盖了一切针对海外华侨华人开展的语言、文化及专业教育。与海外华侨华人社会的历史发展相一致，海外华文教育经历了从华侨教育向华文教育的演化。华文教育的根本任务是：对华侨华人进行中国语言文化教育，培养华侨华人的中华文化气质，向世界传播中华文化。具体而言，有如下几个方面：①塑造华侨华裔青少年的民族文化素质；②维系华侨华人与祖（籍）国情谊的纽带作用；③促进华侨华人所在国与中国的友好关系；④传播中华文化，促进世界文化交流。其中，以中文教育来塑造华侨华裔青少年的民族文化素质，维系华侨华人与祖（籍）国情谊的纽带作用是海外华文教育的根本目的。

一 华文教育的历史回顾

中国人因贸易经商或躲避灾难而寓居海外，至晚肇始于唐代。海外华侨社会大抵形成于15～16世纪。早期华侨出洋以谋生为主，于海外既无家室，亦无后裔，华侨教育无从谈起。

随着海外华侨社会的形成，尤其是土生华人日渐增多，华侨教育应运而生。一般认为，1729年荷印巴达维亚华侨成立的明诚书院是华侨教育的开端。早期的华侨教育属于中国传统的书院、私塾模式，接受教育的华侨子女或留在所在地为侨社服务，或回国参加科举。至20世纪初，这种书塾教育在华侨社会承袭下来，荷属东印度（印尼）、英属马来半岛、菲律宾、安南、暹罗、檀香山、旧金山、加拿大等地的华侨先后自发地开办了蒙馆、学塾、义学、书院等教育机构。早期华侨教育机构除了明诚书院外，著名的还有新加坡的“萃英书院”、“毓兰书室”，槟榔屿的“南华书院”，加拿大维多利亚埠的“乐群义塾”等。此期的华侨教育基本上是科举教育的移植，教学内容局限于传统的儒家经典，教学方式沿袭私塾的个别教学模式。

进入20世纪，华侨教育形式发生了重大变化。1905年，清廷宣布废除延续了1300年的科举制度，兴办新式学堂，派遣留学幼童，海外华侨教育也随之发展到崭新的历史阶段。各类新式华侨学堂如雨后春笋不断涌现。1901年3月，荷属东印度华侨社会第一所新式学校中华学堂（即八华学校）创立。短短几年间，英属马来亚建成的侨校就有10余所，而荷属东印度各地创设的中华学堂则发展到65所^[1]。此外，东南亚其他地方、日本、欧美也出现大批新式学堂。在教学内容上，此时期的华侨教育仍然重视中国传统伦理和典章文物，灌输尊孔和忠君的传统思想，但同时更注重培养华侨子弟适应居住地社会生活所需的各种技能，各地中华学堂开设了声光化电等西方自然科学课程。鉴于形势的发展，清廷对华侨教育也由漠视转向宣抚和劝导，并行管理之责。1898年后，清政府谕令各驻外使领馆劝导华侨兴学，设劝学所，派视学员，调查华侨学务，准予华侨学堂在学部立案，奖励和捐助华侨办学。1906年两江总督端方出于“维侨情而弭隐患”的考虑，奏准设立暨南学堂于南京，招收南洋各岛及檀香山、旧金山等处侨民子弟，以宏教泽而系侨情^[2]。此当为国内华侨教育之嚆矢。

辛亥革命之后中华民国建立，革命派长期在海外的宣传凝聚了侨心，华侨社会的民族意识空前高涨，华侨教育再次掀起高潮，不仅亚洲、北美洲的华侨兴办了学校，而且非洲、欧洲、中南美洲各地的华侨也创立了各类华侨教育机构。侨校的办学规模和人数迅速提升。例如，1903年底印尼爪哇中华学校仅有6所，到了1912年，爪哇中华学校已达65所，学生达5451人。1919年，印尼华侨学校为215所，学生已超过15000人。民国政府十分重视华侨教育，指派专人管理华侨教育事务，嘉奖有贡献的教育机构和人员。五四新文化运动为华侨教育的现代化提供了良好的契机，民主与科学的观念逐渐深入人心，启蒙与救亡的思想成为华侨教育的重要内容，受此影响，印尼华侨率先创办了平民学校，扩大了华侨教育的受益面。尽管荷兰殖民者采取各种手段分化压制华侨教育，但并没有减缓荷属东印度华侨教育的发展势头。

20世纪20～30年代是华侨教育发展的鼎盛时期。尽管1929年世界经济危机对华侨商业的冲击导致了华侨教育遭受挫折，但随着危机的过去，世界各地的华侨教育得以恢复并很快出现了发展高潮。南京国民政府成立后，加强了对海外华侨教育的指导和管理，同时在政策、资金和师资方面给予大力支持，华侨教育界也