独立设置的女子普通本科院校是一种特殊类型的高等院校，它明显区别于男女合校的普通高等学校，是以女性为中心，以探索女性高等教育规律、培养高素质女性人才为己任的特色高校；它不同于普通高校中设立的二级女子学院，而是在一种独立存在的整体环境中，通过一套女性特色教育体系，开展与女性人才培养有关的工作，无论是在静态上还是在动态上，都表现出整体性、独立性与自主性。它的办学层次定位为本科层次的高等教育，能够完整地开设四年制的学士学位课程，独立地培养本科以上层次的人才。

在我国近现代高等教育史上，独立设置的女子本科院校是一个内涵深厚的历史符号。从1905年首开先河至今，独立设置的女子本科院校走过了近半个世纪的风雨历程，虽历尽艰辛、负重前行，但女性教育的传统一直薪火相传、弦歌不绝，同时也孕育了一批很有影响的女子大学，如金陵女子大学、华南女子大学，成为中国近现代高等教育史上的一个丰碑。在沉寂了50年之后，独立设置的女子本科院校在高等教育大众化、多样化发展的浪潮中应运而生并重现生机。2002年教育部批准中华女子学院由成人本科学校转制为普通本科学校，2010年教育部批准湖南女子职业大学、中华女子学院山东分院分别升格为湖南女子学院、山东女子学院。至此，全国现有3所独立设置的女子普通本科学校。

女子普通本科学校的独特“身世”和蓬勃发展态势，引发了社会特别是教育工作者广泛而强烈的关注，人们既对其历史经验亟待挖掘，也对其时代价值心存困惑，更对其未来发展充满期待。对此，作为女性教育工作者，应该给予理性的回应。基于此，本文从历史、现实、未来等不同的“视阈”，对独立设置女子本科院校的发展进行比较深入的探讨和研究，以期为推动女子院校又好又快发展提供历史参照和理论指导。

一 历史回眸

在我国，独立设置的女子本科院校经过长期艰苦而又曲折的奋斗历程，留下了极为丰富的经验和教训。系统地梳理其办学的历史，认真地总结其办学的经验和教训，继承与发扬其优良传统，对于今天独立设置的女子本科院校的科学发展必将有所裨益。

（一）发展历程

独立设置的女子本科院校创立至今，已有百余年的历史，其发展历程大致可以划分为四个不同的阶段。

1.兴起

清朝末年到五四运动（1905～1919年），是女子本科院校在中国开始兴起的阶段。

在我国高等教育近代化的过程中，受“女子无才便是德”的封建文化影响，在相当长的一段时间内，女性被排斥在高等教育机构的门外。这种状况一直延续到民国初期，1912～1913年民国政府颁布的《壬子癸丑学制》，虽有女子学校的规定，但没有明确女子高等教育的地位，大学不设女校，不招女生，女学至师范学校及中学为止。直到五四运动前，当时我国自己的84所国立和私立高等院校共19921名学生中，无一女子高校，无一女生。^[1]

在这种特殊的社会背景下，我国最早出现的女子高校只能是教会女子大学。19世纪末20世纪初，教会女子教育在我国得到了迅猛发展，为满足教会中等女子学校发展对教师的需求和为教会女子中学的毕业生提供升学场所，在华西方教会开始筹划设立女子大学。1905年5月，中华基督教教育会在上海召开会议，商讨决定在华北、华南、华中和华西分别筹建一所女子大学，以推动教会女子教育向更高层次发展。当年，他们在原有的北京贝满女子中学的基础上，创办了华北协和女子大学，这是基督教传教士在中国开办的第一所女子大学，也是中国教育史上的第一所独立设置的女子本科院校，开创了中国女子高等教育的先河。随后又有1907年正式成立的广州夏葛女子医学院，1908年由美以美会在福州创办的华南女子大学，1915年由美国差会在南京创办的金陵女子大学。华北协和女子大学、福州华南女子文理学院是从早期的教会女学演变而来的，而金陵女子大学一开始即是作为大学创办的，是我国高等教育史上第一所具有完全大学水准的独立设置的女子本科院校。

教会女子大学在其初始阶段主要是为基督教的传播服务，旨在培训基督教会的领导者，其办学理念具有明显的宗教色彩，如华南女子大学的校训“受当施”、金陵女子大学的校训“厚生”均出自《圣经》，渗透着一种基督教的理念。教会女子大学建校之初，不论是师资还是生源都极为缺乏，办学规模很小，华