蓦然回首，中国价值论研究已经走过了近30年的历程。置身当今世界（包括中国）文化、文明转型时期，面对价值冲突普遍而尖锐的情形，中国价值论研究必须努力把握时代精神，以中国特色的现代化建设为基础，进行新的反思与创造。为此，有必要首先回顾与总结近30年来的研究进展，并通过自觉反思，发现深入研究的突破口。

一 中国一般价值论研究的兴起

虽然中国传统哲学是以伦理、政治为中心的，具有独特而丰富的价值论理论和实践资源，然而一般价值论却迟至20世纪70年代末80年代初才兴起。

在中国哲学的基础理论研究中，一般价值论的兴起既是对传统哲学反思的产物，也源自中国社会生活实践的呼唤。

从理论上看，20世纪70年代末关于“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，重新确立了实践观点的权威。随着讨论的深入，理论上接着提出了“什么是检验实践的标准”、“如何看待实践中人的目的、需要及其与真理的关系”等问题。这实际上进入了关于价值问题的思考，成为国内价值论研究的逻辑起点。

而从实践层面看，长期“左”的时期，特别是“文化大革命”期间，发生了大量忽视和贬损人的人格和尊严，甚至不把人当人的运动和事件。随着我国20世纪70年代末解放思想、拨乱反正，开始改革开放的历史进程，人们的思想禁锢逐渐被打破了，逐渐可以相对自由地思考和选择。特别是改革开放、商品经济和市场经济建设实践的发展，关于公平与效率的关系问题、关于利益和效益的问题、关于金钱的再认识、关于个人和社会的价值选择问题等，日益成为人们关注和讨论的焦点。甚至在一些传统问题上，价值问题的思考也显示其独特意义。如何在符合历史规律的基础上，正确地论证和把握自己的价值选择，就需要有对于价值和价值取向问题的理论反思。当前围绕转型时期价值观念建设问题的讨论，以及对诸如普遍价值问题的研究，也有力地表现了这种需要。来自生活实践的需要，使价值论的兴起成为不得不如此的事件，也成为中国哲学界的重要兴趣点。

正是因为价值困惑、价值冲突的大量存在，价值反思与批判的日益深入；正是因为价值论在理论与现实实践中具有不可或缺的地位，甚至因为“人是目的”，价值问题更具有统摄性，所以价值问题的讨论逐渐成为热点。自1980年以来，中国哲学界发表了大量研究价值论基础理论以及现实价值问题的著作和论文，主要从事价值论研究的学者约有200～300人，价值论作为哲学基础理论中一个新的分支得到了广泛承认。

今天，价值论研究的现实意义和紧迫性突显出来。建设中国特色社会主义价值观，是目前世界上渐具影响力的中国道路、“北京共识”或中国模式的应有之义，是中华民族屹立于世界的思想理论前提。世界正在依照价值观而进行定位和划分，有亨廷顿“文明的冲突”之说，有“为价值观而战”。价值观前所未有地凸显其重要性。文化价值观上的独立与自觉，已经成为一个民族、国家自立、自强的根本课题。如果缺乏自身的独特价值观，那么中国特色就是不明确的，中国道路或中国模式就是不确定的，“中国形象”就是模糊的，从而也就不可能对内获得认同，不可能凝聚全国人民的目标和意志，在对外交往中，则不可能占据宣传舆论的主动，占据道德的制高点。在全球化、现代化背景下，一个民族、国家，特别是像中国这样历史悠久、拥有独特文化的社会主义大国，是不可能简单照搬世界上任何一种现成的发展模式的。中国特色社会主义建设是一项前无古人的开创性事业，单纯复古（如复兴儒家传统），或依傍外国（全盘西化），甚至模仿或复制别人的经验，都是不可能有出路的。我们必须解放思想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，独立自主地探索自己的发展道路。在现时代的建设过程中，我们面对的一切重大问题都没有现存的答案，都必须以改革、创新的方式加以解决。这要求我国从执政党到普通民众特别是思想理论界自立自强，意识到自己肩负的伟大责任，具有强烈的自主创新意识，在中国特色社会主义实践基础上，自觉形成中国特色的发展理念，提出中国特色的发展理论，确立自身的价值评价标准，在吸取古今中外文明成果的基础上，建设一套适合中国文化传统和现实国情的中国特色社会主义价值观。具体地说，这就是