宣教团体（Tablighi Jamaat）作为一个席卷全球的穆斯林民间团体，到2008年为止，已经传播到了世界213个国家和地区。现在世界上有1亿至1.5亿名穆斯林是该团体的成员。如今每年在南亚举行的宣教集会中，来自世界各地的宣教人员有400多万名，成为继朝觐之后，世界上最大的穆斯林集会。为此，也引起社会各界的广泛关注。宣教团体在东南亚的传播与发展，国外学术有比较系统的调查和研究，出版了一批成果。学界将其定位为行动中的伊斯兰教^[1]、跨国伊斯兰运动^[2]、跨国伊斯兰宣教运动^[3]、跨国伊斯兰宗教信仰复兴运动^[4]、苏非虔信者运动^[5]、和平的原教旨主义^[6]，等等。东南亚各国政府对其态度不一，总的来说，容忍其存在与发展，这些团体并不在禁止之列。然而，一些反恐部门和情报官员却屡屡对该团体有一些指控和批评，甚至将其与东南亚的极端组织伊斯兰祈祷团（al-Jama’ah al-Islamiyyah）^[7]联系起来。事实上，这二者没有必然的联系。就我国学术界而言，目前仅有数篇研究和关注宣教团体的论文或文献综述^[8]，几乎没有涉及东南亚的情况，已经出版或发表的有关东南亚伊斯兰教研究的论著亦未涉及宣教团体。为此，本文拟就宣教团体在东南亚的传播与发展做初步的探讨，以拓宽东南亚伊斯兰教研究的范围。

一 宣教团体的起源及主要主张

宣教团体最早于20世纪20年代起源于印度北部拉杰普特人居住的梅瓦特地区，创传人是穆罕默德·伊利亚斯（Muhammad Ilyas，1885～1944年）。1944年，伊利亚斯去世后，其子穆罕默德·尤素福（Muhammad Yusuf）为继任者。第三位继任者为伊纳姆·哈桑（Maulana Inam al-Hassan）。

伊里亚斯提出六项重要的原则，至今仍然为追随者所遵循。第一，强调坚定的伊斯兰信仰；第二，要求穆斯林坚守每日的礼拜及其他拜功；第三，学习伊斯兰教知识；第四，尊重和善待周围的穆斯林；第五，虔诚的动机和意念；第六，走出去向人们传达伊斯兰教。^[9]最终目的是让穆斯林成为真正的穆斯林，而不是名义上的穆斯林。

宣教团体规定，每个穆斯林可以利用闲暇的时间一个月外出宣教3天，一年40天，一生4个月。宣教团体产生于印度复杂的宗教、民族、政治背景下，注定其有自身的特点，该团体特别强调远离政治，不参与、不干涉任何政治；不谈论伊斯兰教法和教派问题，不谈论有分歧的事，不探讨或论及其他人或其他组织的是非等。^[10]

宣教团体内部是一个金字塔结构，创建初期最高层的负责人只有一个，称其为埃米尔（负责人或掌管者），至第三任以后，总部成立协商委员会，由多名成员集体协商经管。除了总部外，每个国家或地区设有一个总负责人，分区再设负责人。由于该团体属于典型的分散性组织，因此在地区或分区有多个负责人并存的现象。宣教团体除了实践日常的宣传程序外，每年要举行一次大型的宣教大会，一般分为两类，一类是各地区或分区负责人参与的会议，人数不多；另一类是普通成员参加的集体大会，人数从几百人到几百万人不等。

20世纪40年代后，宣教团体逐渐走出印度，向世界各地传播。1952年，首支宣教小组抵达东南亚。^[11]由此拉开了在东南亚传播与发展的序幕。

二 宣教团体在东南亚的传播与发展

据学者研究，第一支宣教小组到达东南亚的时间是1952年，带领者是毛拉米阿基·尔萨（Maulana Miaji Isa）。该小组首次到达马来西亚的槟城，然后穿过马六甲海峡，抵达棉兰和苏门答腊，最后到达新加坡。在棉兰，宣教小组选择当地的西达亚清真寺作为立足点，在槟城和新加坡，他们得到印度穆斯林社团的支持和庇护。1952～1954年，印度总中心派出多个宣教小组来到东南亚。1955年总中心制定了一个计划，他们要将宣教理念通过爪哇岛，传播至更远的地方。

（一）宣教团体在马来西亚

继1952年印度宣教中心派遣首个由米阿基·尔萨带队的宣教小组到达马来西亚之后，同年印度总中心再次派遣由阿卜杜拉·马立克（Maulana Abdul Malik）带领的宣教小组，他们首次的宣教活动受到冷遇。为此，他们向印度总中心报告说，在马来人占多数的穆斯林群体中传播宣教团体的理念非常困难。^[12]随后，他们将宣传的对象集中在印度裔马来穆斯林身上，最终获得吉隆坡和槟城印度裔穆斯林社区的大力支持。^[13]1969年，宣教团体在印度动物学教授阿卜杜拉·拉赫曼（Abdul Rahman）的带领