早在1920年11月，毛泽东同志就指出，世界主义，愿自己好，也愿别人好，质言之，即愿大家好的主义。殖民政策，只愿自己好，不愿别人好，质言之，即损人利己的政策。1954年4月，毛泽东同志又明确表示：“中国愿意同一切国家包括美国在内和平共处”，“一切问题应通过谈判来解决，打仗的办法不好。”^[1]

邓小平、江泽民、胡锦涛与习近平继承和发扬了中国共产党人的优良传统。习近平主席在多个场合多次论述了世界各国要加强真诚对话、互学互鉴、合作共赢，让世界和世界各国人民都好的相关精神与要旨。在纪念中国共产党成立95周年的大会上，习近平总书记又明确指出：“今天的人类比以往任何时候都更有条件共同朝着和平与发展的目标迈进。中国主张各国人民同心协力，变压力为动力，化危机为生机，以合作取代对抗，以共赢取代独占。什么样的国际秩序和全球治理体系对世界好、对世界各国人民好，要由各国人民商量，不能由一家说了算，不能由少数人说了算。”^[2]

笔者认为，我们常谈的中国儒学，常指广义上的儒学，是中国传统文化甚至是中国优秀传统文化的代称。这就如同中国在海外设立的“孔子学院”，其实这早已是“中华传统文化学院”的代称了。

世界各国要加强真诚对话、互学互鉴、合作共赢，让世界和世界各国人民都好的思想，既来源于马克思主义和《联合国宪章》的宗旨，孕育于中国共产党领导人民翻身求解放的革命文化和中国特色社会主义文化，同时也深深植根于五千年来文明发展中孕育的包括儒学在内的中华优秀传统文化，进而积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

如何建立“真诚对话、互学互鉴、合作共赢，让世界和世界各国人民都好”的国际秩序和全球治理体系呢？

第一，必须承认世界文化和文明的多样性。习近平总书记指出：“人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。”^[3]在浩瀚无比的宇宙，在我们这个小小的星球上，有幸具备各种纷繁复杂之条件并诞生了万物之灵——人类。在特定的地质、地理、种族、经济、政治、文化等诸多条件下，又产生了各种不同的文化和文明。世界上各种不同的文化和文明，是世界各国和各国人民以及不同民族世世代代、辛辛苦苦建立并传承下来的，这是全人类共有的不可多得的财富，我们都应该十分珍惜才是。应该说，在当今世界，文化和文明的多样性已经受到严峻的挑战。大家都知道，语言是文化的家园，语言在文化中的地位与作用自不待言。按目前消失的速度，在未来的100年间，世界上现存的6700多种语言将会消失一半，另外还有2000多种语言也将面临极其严重的威胁。应该说，这是一组令人触目惊心的数据。

20世纪90年代冷战结束后，人类历史上出现了少有的“一国独大”的格局。以这个“独大”的强国为主导、与新科技革命相伴随的经济全球化，极大地推动着国际垄断资本在全球的迅猛扩张，从而使我们这个星球上越来越多的国家、民族、地区和人口被吸纳到以这个独大的强国为中心的世界经济体系中。当今世界的经济全球化绝非是一个纯粹的经济过程。它同时又是一个通过经济扩张而推行霸权强国文化价值观念和政治理念的过程。经济是基础，它决定政治并派生文化等各种现象；政治制度、思想文化等各种现象，也极大地反作用于经济基础。以国际垄断资本为主导的经济全球化，其本质是经济上的单边主义；与此相匹配，他们也在竭力推动其主导的政治全球化和文化全球化，亦即政治上和文化上的单边主义。文化单边主义的突出代表就是所谓的“文明冲突论”和“历史终结论”。“文明冲突论”为人类未来勾勒了一幅充满冲突、争斗乃至战争的动荡不安的图景。其潜在逻辑是，世界文化和文明多样性所需要的和平共存的土壤并不存在，弱势文化和文明只能接受被淘汰的命运。“历史终结论”则说得更为直接：世界文化和文明的多样性是一个完全不需要讨论的问题，帝国即单边主义的文化和文明已经一统天下，历史到此终结。

我们提倡尊重和维护不同的文化和文明，也就绝不能回避在这方面的不平等甚至是严重不平等的现状。经济全球化使各个国家、各个民族接触、了解世