唐家遗址位于澳门历史城区之外，因未被列入文物清单而破败凋零，花园格局已消失，仅留存局部不完整的遗构尚待保存。本文以美副将大马路17号现存的一层高、一进的广府建筑为主要探讨对象，从望厦村留存的历史内涵来寻找空间活化的方式。

1.澳门的唐家遗址

在澳门，位于美副将大马路（Avenida do Coronel Mesquita）上，普济禅院（观音堂）斜对面，有处曾经为“澳门三大名园”之一的唐家花园，即香山县唐家湾望族唐丽泉的花园遗址，这里昔日为望厦村，1849年以后，村落逐渐式微。

（1）望厦村的历史遗构。

澳门属香山县延福里恭字围（1152），澳门的望厦村早期为汉族人的村落，明朝政府于1547年在澳门望厦设置澳门第一个行政性机构，该村也是唯一一个官员长驻的澳门村落，成为华人在澳村落的政治中心，直到葡萄牙人于1849年强行侵夺澳门主权时止。望厦村内有赵氏、沉氏与何氏家祠，显示出当时中国的乡村教育模式。

赵家庙是望厦村内的书塾，赵氏在澳门定居始于1642年，赵氏家庙毁于甲戌（1874）风灾，原址后来成为葡兵兵营，直到葡萄牙军队于1974年撤退，现在其被改成高楼大厦。何氏宗祠（又名“务本堂”）是唯一现存的望厦宗祠，20世纪30年代澳门邮电司在美副将大马路建造宿舍，何氏宗祠就被邮电司宿舍挡住，目前位于“望厦山保护区”内。

对于位于美副将大马路及连胜马路交界的12间澳门邮电司宿舍（1939），澳门政府于2012年提出要对其进行翻新并将其列入澳门的文物清单中，社会多数团体建议保留活化，提出建成包含民宿、社团用地、文创空间等建议，文化局于2015年结合该区历史文化，通过适当修复活化工程，将建筑物打造为文化展演场所，将当中一幢计划改建为“冼星海纪念馆”。

位于俾利喇街（Rua de Francisco Xavier Pereira）（近新益花园）的“旧望厦兵营”建于清光绪九年（1883），与1866年完工之望厦炮台为同期建筑，2008年已被拆除，目前为“望贤楼”公屋。“望厦城隍庙”位于观音古庙侧，是本地唯一一所城隍庙，是“望厦乡民知守义团”所在地。

政府拟收购牧羊巷8A房屋，计划打通牧羊巷“掘头路”，接通高地乌街（Rua de Pedro Coutinho）至观音堂街路网，因此“康真君庙”及望厦坊众互助会是否需平移或搬迁，暂为未知数。牡羊巷里还有“李功平故居”，李功平堪称澳门的黄飞鸿，附近的“武帝庙”及“福德祠”原是龙田村的村庙，在葡萄牙人于1849年占领后，村民将庙宇迁至望厦，至今其一直荒废。

在美副将大马路4号到6号之间，有一座被称为“黄杨书屋”的平房建筑，为澳门文化艺术学会会长在澳门的老家，该宅颇具特色，可一并被列入望厦村整体活化的计划中。位于雅廉访大马路（Avenida do Ouvidor Arriaga）50号的“崔家老宅”，不在文物保护区内，也不在文物清单内，即将被拆除，因关系到发展利益，文化局正积极推动该宅的保存工作。

“嘉诺撒修院”（Canossian Retreat House）与“望厦圣方济各堂”（St. Francis Church）早期开展善慈工作，建筑物的特色强烈，加上被评定的纪念物有“普济禅院（观音堂）”（1632）及“观音古庙（观音仔庙）”，以及“望厦炮台”“莲峰庙”等，这些都为望厦村留下丰富的历史文化资产。

澳门历史文物关注协会希望通过打造“望厦文化村”，建设艺文史展馆、口述文化历史馆及澳门非物质文化展馆等，将望厦周边的中西特色建筑加以梳理，附近还有多幢同类性质的别墅、市政狗房及牛房仓库，它们体现了该区的欧陆文化；同时，该区还有“观音古庙”、“福和社”、“先锋庙”和“观音堂”等中式寺庙。由此可见，民间建筑反映出澳门中西文化和谐相融的历史事实，值得被保存下来让澳门子孙和各地游客传承共享。

（2）唐家花园的历史变迁。

1890年望厦村开始城市化，于1909年开辟美副将大马路、雅廉访大马路、俾利喇街、高地乌街，20年代唐家购买该土地，在除了美副将大马路与俾利喇街相交处的地段以外均建造了花园和大宅，作为退休避世的居所。

唐家花园采用岭南园林设计，目前保留着面向庇道学校的古式建筑月门、青砖、粉墙及灰塑等，其古式建筑月门与卢九花园相似。位于美副将大马路13号的花园外有石墙和砖墙，以青砖砌成，其正门的木趟栊门是一种很古老的木闸，杉木门上仍刻画着守护神画像，反映了中国特有的民间宗教信俗。17号的屋檐壁画、檐口泥塑及