赵庄乡位于平顶山市宝丰县北部，2005年11月被中国乡土艺术协会评为“中国十大特色文化乡镇”，2006年被中国杂技家协会命名为“中国魔术之乡”。“赵庄魔术”文化产业的发展是宝丰县人民群众把民间艺术与市场经济有机结合、走出的一条“农民创造文化，文化造福农民”的致富道路，也是非物质文化遗产保护和发展方式的一个创新案例，为全省文化产业和文化体制改革探索出了一条新路径。如今，赵庄魔术演艺逐步形成了一条完整的魔术文化产业链，使千余户农民弃农从商、脱贫致富。这一现象引起了海内外友人、国家领导人、专家、学者、新闻媒体的极大关注，国家文化部将这一现象称为“宝丰现象”。20世纪80年代至今，到赵庄调研采风的达11000多人次，其中国际友人10多人，省、市、县各级领导4000多人，专家学者4000余人，新闻媒体采风者3000余人。赵庄魔术文化的发展壮大过程就是“宝丰现象”的形成过程。赵庄魔术文化产业所创造的经济价值已占全乡经济收益总额的70%，魔术文化在丰富人民群众精神文化生活的同时，也促进了其经济发展方式的转变。

一 宝丰赵庄魔术文化产业发展历程

宝丰县赵庄乡魔术文化有着悠久的历史渊源，早在春秋时期，就有“老幼竞技”的说法，如今这一古老的文化优势，经过数代民间艺人的文化传承，已转化为经济优势，促进了赵庄乡乃至宝丰县文化产业的发展。新中国成立后，赵庄魔术产业经历了复兴、沉寂、新生、繁荣四个阶段。2000年以后，宝丰县赵庄乡先后共举办了六届“魔术文化节”，着力打造魔术品牌，提升赵庄魔术品位，使赵庄乡成为蜚声海内外的“魔术之乡”。

第一，复兴时期（1949～1965）。赵庄乡地势低洼，农作物收入低，加上新中国成立初期天灾不断，当地居民生活困窘，因此在农闲时期，少数农民会通过外出表演小魔术、木偶、杂耍等节目来养家糊口。随着艺人生活状况逐步得到改善，村人开始效仿，从此外出表演魔术便成为当时赵庄乡农民在农闲时期的一种谋生手段。但这一时期的魔术表演规模小、道具简陋、形式单一，表演以露天“扎圈子”为主，无固定场所。1957年，以毛玉山为代表的赵庄乡农民成立了第一个魔术团体，表演形式简单的中小型魔术。至1965年，赵庄魔术节目已达100多个，乡镇内从事魔术演出的团体增至20余个，演出场所以乡镇和中小城市为主。赵庄魔术显露出复兴的势头。

第二，沉寂阶段（1966～1976）。“文革”期间，赵庄魔术被当作“四旧”，魔术艺人被称为“牛鬼蛇神”，遭到批斗。1966年秋冬之际，以周营村为主的魔术、木偶道具被集中焚毁。魔术表演被迫中断，赵庄魔术进入沉寂期。

第三，新生阶段（改革开放后至20世纪末）。改革开放后，赵庄魔术获得新生。1978年冬，赵庄公社文化站站长李革命组织周营村老艺人挖掘传统艺术，抢救文化遗产，重新组建木偶魔术团。1979年，周营村刘文、徐海水、徐召遂以及岔河寺村毛玉山等人，先后组建了7个魔术团，到全国各地演出，均收到了较好的社会反响和经济效益，赵庄魔术迎来了一个良好的发展机遇。至20世纪80年代末，赵庄魔术团基本形成“以魔术表演为主，歌舞为翼，多元化演出”的演出格局，演出足迹遍及全国28个省、市、自治区，使赵庄乡的农民收入水平得到较大的提升。但该时期魔术表演团体鱼龙混杂、人员素质参差不齐，甚至出现了跳艳舞、卖假药和假化妆品的现象，一度给赵庄魔术造成十分恶劣的影响。此后，当地政府适时采取措施，对赵庄乡魔术团体实施统一登记制度，及时整顿，对从业人员进行教育和培训，赵庄魔术文化产业的发展开始走向正轨。

第四，繁荣阶段（21世纪以来）。进入21世纪后，赵庄乡政府在加强对魔术团体规范化管理的同时，积极创造条件，为赵庄魔术的发展提供平台，赵庄乡魔术文化产业逐渐走向了健康、高速发展的道路。同时，民间团体的设备更加精良，逐渐实现了专业化、高档化和现代化。此外，赵庄魔术走出国门，参与国际间魔术交流，极大地提高了赵庄魔术的品位和社会影响力。目前已统计的赵庄乡魔术团体有631个，从业人员12000人，魔术演出创造的年收入达3亿元，占全乡经济收入的70%以上，乡域魔术文化逐步转变为富民强乡拉动经济增长的支柱产业，实现了赵庄魔术文化由文化优势向经济优势的全面转化。赵庄魔术文化由此步