十三行遗址最重要、最有代表性的当属十三行夷馆及其附近街区。这儿是外商旅居中国从事商务活动的办事处。充满西洋味的十三夷馆，乃是中国近代建筑文化史上的先锋之作，附近街巷仿佛当年“中英街”。近来媒体不间断地披露十三行历史背景和文物档案，呼吁有关方面筹建十三行历史博物馆，盼望有朝一日重现十三行街区当年的风采，从而满足广大国内外游人开展旅游观光、商务往来、纪念寻踪活动的需求。

十三行夷馆遗址现状虽说是个“文化公园”，但公园的现况既缺乏贴切的历史文化内涵，又缺乏赏心悦目的绿化景观环境，园区商业化、马路化的结果是没有多少观赏价值；而且公园东部地段已被出卖建有两栋高层写字楼，北部用作板式高层商品楼开发，致使十三行遗址日益遭受严重破坏。因城市产业结构的变化，市区高架道路的分割和穿越，珠江水体景观的污染，不但使遗址公园难以吸引游人，破坏了历史街区完整性的高层房舍也成了卖不出去的烂尾楼。只有十三行路南北两侧历史街巷中自发的集贸市场充满活力，每天都“云蒸雾罩，正在热闹”。

马丘比丘宪章指出：“保护、恢复和重新使用现有历史遗址和古建筑，必须同城市建设结合起来，以保证这些文物具有经济意义，并继续具有生产力。”历史街区的保护复兴——是一个常议常新的课题，随着时代的发展，这一课题已汇集了中外不少经典理论和优秀范例。结合十三行的现状，将其建成一个商埠文化旅游区是恰当的。

一 历史沧桑与文化积淀

在长期“重农抑商”、严格控制文化交流的封建社会，广州十三行作为中国对外通商口埠存活了150多年。特别是于康熙二十四年（1685）设粤海关到《南京条约》签订前，“一口通商”独揽中国外贸一百多年之久。从横向空间轴看，十三行外贸龙头作用带动了中国各行业的发展；从纵向时间轴看，十三行对中国改革开放，文化交流起到了某种转折点的作用。

“十三行”这一称号既指代表大清帝国从事中外贸易、半官半民的独特商贸团体及其行商制度，又指1856年之前，外国人来穗居住的“十三夷馆”所在历史街区——中国唯一对外通商口岸。这里曾是中西方文化技术交流的开放门户，也是燃起中英鸦片战争战火的前沿阵地。从中国古代史到中国近代划时代的一页，就是在这里翻开的。

按当时规定，外商不得直接与国内商人交易，不得进城报关居住，也不得直接结交官府，只能通过中间官督民办的垄断买办团体，集“洋行”（洋货行）、行会、“公行”税口于一体的十三行商引见经办。“十三”乃泛指，源于最初行商户数。就其国家职能而言，“十三行”涉及国际外贸、外交、海（洋）交（通）、城市建设、军事、手工制造等国务活动，在中外文化交流中发挥了重要“关口”作用。虽然鸦片战争断送了它的性命，但其历史影响一直延伸到20世纪中叶。

“十三行”地处广州古城西关沿江地带，古海上丝绸之路起发点，与早期阿拉伯人来华通商驻地“蕃坊”（唐）区、“象牙街”、“玛瑙街”（宋）十分靠近，与明代外商“招待所”、“国宾馆”——怀远驿近在咫尺。此乃广州商埠文化一脉相承之地，新中国成立至今100多届的“中国进出口商品交易会”也是从这儿开始的。

经历代外国学者、旅行家、商人的考证十三行历史地理，十三夷馆多为“竹筒式”排列格局，集中布置在今文化公园一带。北抵十三行路，东以西濠（今人民南路）为界，西至联兴街（今康王路），南达珠江边，四至整然，共计51000多平方米。《华事夷言》“计有七百忽地，内住英吉利、弥利坚、佛兰西、领脉（丹麦）、绥林（瑞士）、荷兰、巴西、欧色特厘阿、俄罗斯、普鲁社、大吕宋等国之人”。夷馆总进深130米，面阔28米，南向有运动场及花园，河边为各馆小码头序列，总长300多米，其间珠江岸线不断南移。

十三行这个国际性的商品贸易地，东西方文化交流地，不可避免地也是多种制度矛盾碰撞的集中地。每当矛盾激化时，十三夷馆及其附近商业街区就会不幸被纵火烧毁。由于自身客观上具有进步生命力，大火焚毁之后，很快又奇迹般地在原址上恢复起来。基本格局变化不大，建筑质量却不断提高，风格进一步西化。第一次大火是乾隆年间，第二、三次大火是道光年间，最严重一次烧毁是咸丰六年（1856）的第二次鸦片战争期间，1858年又烧，其废墟