出版时间:2014年01月 |
一 概念界定:民间文化传承
(一)什么是民间文化
早在20世纪30年代,中国民俗学之父钟敬文先生在其写就的《民众生活模式和民众教育(序言)》中就提出过“民间风俗文化”这一概念。后来他又在其著作《话说民间文化》的《自序》中按照文化的创作者、享用者的阶层差异将中国传统文化划分为三个层次,即上层文化、中层文化和底层文化。民间文化便属于这三层文化中的底层,它由广大农民所创造和传承。在钟敬文先生之后,当代的中国民俗学中青年翘楚就这个问题做过持续的研究。比如高丙中在《精英文化、大众文化、民间文化:中国文化的群体差异及其变迁》这篇论文中也曾阐述过他对“民间文化”的认识。他在论述中从若干方面对民间文化做了限制性的描绘,比如民间文化是一定群体内自发流传并习以为常的价值观、行为方式和精神文化产品,其中的风俗习惯、象征符号,是悠久的传统;在这个群体内民间文化不是专属于谁,也不是某种职业、任何人都无法从中获得“名”和“利”;民间文化发生于特定情境下,它的功能仅作用于这一情境中的人物行为。他又进一步指出民间文化也可以称为民俗文化;又因为在中国,民间文化是在乡土社会定型的,因而也可以称为乡土文化;还因为民间文化主要是通过口头语言和人际交往来传播的,因而也可以称为口承文化。[1]再如黄永林曾在其著作《中国民间文化与新时期小说》中将“民间文化”界定为广义与狭义两种。他认为广义的民间文化指的是民众共同参与共同事务所形成的文化,狭义的民间文化是产生于平民阶层的文化。在广义的民间文化内涵下,它是整个民族文化的一部分,是整个民间精神最重要的组成部分,是民间精神的表达方式。在狭义的民间文化内涵下,分为三个层次:一是表层结构,包括岁时节日、礼仪习俗等民俗;二是表现在民间文化艺术之中的审美层次;三是深层结构,包括价值观念、思维模式、宗教信仰等。[2]
不论是上述哪种观点,他们都表达着这样一个信息:民间文化来源于民众生活,民众是民间文化的载体,他们在日常生活中自然地创造着、享用着、传承着民间文化。
(二)民间文化的传承
在民俗学里,“传承”这个词最早出现于日本民俗学之父柳田国男的《民间传承论》一书中,中国民俗学界自那里借用了这个词。那么当下中国的民间文化要传承什么呢?在《民间文化传承论》一文中白庚胜提出民间文化要传承七方面内容:我们要传承的是一种民族精神,我们要传承的是民族的标志,我们要传承的是社会组织力、一种社会制度,我们要传承的是民族文化的传人,我们要传承的是学术资源,我们要传承的是知识系统,我们要传承的是情感宝库。[3]
在华夏文明传承创新区建设这个大的语境下,当前甘肃民间文化传承可以说大致包含了两个方面,一是可以实行产业化发展的资源,二是不可以实行产业化发展的资源,或者说一种是暂不可开发但必须传承下去的民间文化,另一种是经济效益显著具有开发前景的民间文化。
二 甘肃民间文化传承人才队伍建设现状及存在的主要问题
(一)甘肃民间文化传承人才队伍建设的政策机遇
1.来自国家层面的政策机遇
2011年10月18日,中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。《决定》为推动社会主义文化大发展大繁荣,要求建立两支队伍。一支是高层次领军人物和高素质文化人才队伍,一支是基层文化人才队伍建设。就后者而言,《决定》针对民间文化传承人才队伍建设做出了具体指导:“重视发现和培养扎根基层的乡土文化能人、民族民间文化传承人特别是非物质文化遗产项目代表性传承人,鼓励和扶持群众中涌现出的各类文化人才和文化活动积极分子,促进他们健康成长、发挥作用。”这一指导意见为甘肃省的民间文化人才队伍建设指明了方向。
2013年7月,文化部出台了《地方戏曲剧种保护与扶持计划实施方案》,这对于甘肃的地方戏曲剧种人才队伍建设来说,是一个重大历史机遇。《方案》指出,为促进地方戏曲剧种人才队伍建设,文化部将在今后5年开展以下工作:其一,重点资助50台左右优秀地方戏剧目,其中2013年将首批资助40台。其二,对全国地方戏创作演出重点院团的定向招生或委托培