改革开放以来，基督教在中国迅速发展，引起世界关注。河南省是人口大省，虽然基督徒所占人口比例很小，但基督徒的绝对人数巨大，是我国基督教信徒最多的省份之一，^[1]在基督教界和学界更有“河南基督教信教人数全国第一”的说法。基督教自1883年由中华基督教内地会的传教士戴德生首先传入河南，经过一百多年的发展，截至2009年，河南省共有基督徒240万人，开放教堂1100座、合法登记的聚会点5000多处，牧师184位，长老581位^[2]。其中大部分的信徒在农村，因此，对乡村基督教发展状况的研究具有重要的理论和实践意义。

本文主要采用参与观察和深入访谈的研究方法，在2007～2009年间以豫北某县为中心对河南省乡村基督教发展状况进行了实证调查，从教会现状、基督教信仰者的信教原因、存在的主要问题、发展趋势等方面进行了分析。

一 基督教会现状

（一）信徒概况

中国乡村基督教信徒的“三多”现象，即老人多、女性多、文盲多的特点仍然十分明显，但已经有了显著的变化。据教会的长老和传道人讲，教会中年轻的面孔正在逐年增加，一方面是父母如果信教就会带动孩子也信，另一方面是教会的青年团契也吸引了更多的年轻人。参加聚会的信徒中老人们只占一部分，40岁、50岁的占到了近一半。我们在调查中也发现，当地不少教会的负责人、传道人也在逐步年轻化，教会事工的主力是40～50岁的中年人，他们思想更活跃，精力更充沛，在传道方式和信徒牧养方面也更容易有创新。男性信徒比例也在上升，各教会中参加聚会的男信徒约占1/10～1/6，男信徒在教会中所起的作用也越来越重要。由于农村受教育程度较低，信徒中的老年人大都不识字；但年轻人中基本上是初中毕业，少数信徒是高中或中专毕业。

（二）教会的组织结构

基督教会内部没有严格的科层制，各教会之间也没有严格的隶属关系，县“两会”原则上只负责下面教会的教务工作，每个教会都有独立的财权、人事权，接受县两会的监督。各教会的组织结构大同小异，以一个较大的教会的组织结构为例（见图1）：

图1 基督教会组织结构

执事会议是决定教会中大小事务的主要机构，用教会负责人的话来说，就是“有什么事情大家商量着来”。执事一般是由热心教会事工，“信得好”（信仰纯正）、又有一定能力的信徒担任。教会的执事没有工资，一般都是兼职的，自己家里或种地，或做生意。所以去教会做执事对信徒来说经济上要承受一定的损失，这种选择本身在普通信徒看来就是信仰纯正的表现。

教会的团契主要有唱诗班、老年班、查经班等。唱诗班是每个教会必有的团契组织，教会无论有什么活动，唱诗班献诗都是必不可少的一项内容。唱诗班成员为女性，一般比较年轻，活动时要穿统一的白色圣衣，给人庄严肃穆之感。唱诗班的成员是被认为“灵命”比较好，又有一定音乐“恩赐”的信徒，所以能参加唱诗班常常是信徒引以为傲的事情。其他团契活动则因教会而异，不同教会间可能有很大差别。

基督教历来有小群聚会和家庭聚会的传统。灯下聚会点是教会的一种家庭聚会方式，一般在信徒家里聚会，每周两次，参加者主要是居住在附近的信徒。一方面是方便年老体弱、行动不便的信徒过宗教生活（一个教会往往有来自几个村庄的信徒），同时也为信徒交通提供机会，是教会非常重要的一种组织形式。因教会是“一盏金灯”，灯下聚会点是教会下面的聚会点之意。教会安排的一些事情，如需要信徒来教堂干活、过年过节时确定教会去看望的贫病信徒名单等，一般都是按照灯下聚会点来安排的。

（三）教会的主要活动与仪式

正如以往的研究指出，乡村基督教会的仪式一般都比较简单，更多地与乡土文化相结合，时间安排上也更适合农村生产生活安排。如聚会时没有严格的程序，信徒常常相互交谈，自由出入，孩子们甚至在教堂内外奔跑玩耍；有的地方婚丧嫁娶时还是按传统方式进行，只是多了牧师或传道人出席，进行祝福礼拜或祷告。聚会的时间也随农时改变，农忙时聚会活动被压缩到最低限度，常常安排在夜间或凌晨进行，农闲时则安排较多、时间较长的培灵活动^[3]。教会的主要活动包括以下几种。

（1）主日礼拜。每周日的礼拜是教会固定的聚会活动，一般为两个半小时，有的教会上午聚会，有的教会安排在下午，但程序