中国眼下价值哲学研究“主范式”即“个人主客体模式”似不妥。比利时俄裔化学家普里高津的“耗散结构理论”及其“时间价值论”，是在唯物主义本体论层面上对这种“主范式”的摧毁性打击。由“耗散结构理论”可推知，如果可把物质进化比喻为“物质流”的话，那么，“时间”应是“物质流”的纵剖面，而“空间”就是“物质流”的即时横剖面。中国价值哲学研究“主范式”论者应当深刻省认钱老对“时间价值论”思路的肯定。“时间价值论”及其美学推展，也对“幸福哲学”之研究提供了最好的思路取向，说明诗意生活才是真正的幸福。“主范式”用研究个体认识形成的方法研究“价值观”形成，也似不妥。钱老的“人天观”已对此提供了自然科学前件。从物质的本性上说，人和宇宙各物都是相关的。在钱老的“人天观”五层面上，人的认识服从量子力学的“主客体互融”模式，“量子认识论”不仅成立且应被吸收进马克思主义哲学中。“时间价值论”所论是“量子认识论”之基，“量子认识论”所论只是“时间价值论”所论在特定条件下的瞬时状态。 <<